针对上面出现的情况，作为一个福传者应有的思考是“如何使教友的生活有道德，从而吸引别人”让道德成为我们的工具，意即成为传教的方法。

所以，我们是受洗者和传教士，把信仰的恩典奉献给他人”。青年们“积极响应、为之振奋”。这一平台上还有“真福八端”栏目，所收集的见证还将在社交媒体上发表，让大家都参与进来、共同反思。

她的圣召是传福音，不仅如此，教会的身份就是福传者。我们只能借由在日常生活中分辨天主的旨意并在圣神的引导下进行转化，来更新教会。作为人，我们的自我革新就是这种转化。

（参：出十二46）枢机建议在场者默想服务的意义，明了服务本身并不是一个美德。他说，服务其实“是件中性的事物，表示生活的一种状况，或一种在工作中与他人建立关系的方式、一个受别人雇用的人”。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六10月11日星期三上午在风和日丽下，在梵蒂冈圣伯多禄广场接见来自全世界各地的三万五千多位朝圣人士，向他们介绍十二位宗徒中的两位，即热诚者西满和达陡，同时勉励朝圣人士清楚、有力

教宗指出，在朝生暮死的生活模式面前，一个赤身露体的男人、女人或儿童的处境向我们发出质问，要求我们给饥饿者食物吃，给口渴者水喝。

2004年7月30日，我们怀着无比激动的心情，乘上驶往太原的列车。火车穿过了一个又一个的山洞，途经怀仁、朔州、原平、忻州，经过长达6个小时的行程，终于到达了目的地。之后我们坐上

（接上期）她说，为了为贫穷者服务，首先要把自己变成穷人。1979年诺贝尔和平奖授奖公报指出：“她的事业有一个重要特点：尊重人的个性、尊重人的天赋价值。

使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶、是非对错、高下优劣等两面性而成为双刃剑，在发挥正面作用的同时也会产生相应的负效应，诸如太阳在光照万物的同时，也会制造阴影；在救助贫困的同时也会助长部分人的惰性；在一些人高歌狂欢时却会影响他人的安谧与宁静

在当今时代，教会奉献生活，面临前所未有的挑战与困难：奉献圣召短缺，奉献生活俗化，奉献精神低迷，奉献神恩模糊不清，奉献生活者的使命、见证匮乏，严重影响教会在人们心目中的形象及基督福音的广扬。