这个皈依犹太教的太监前去耶路撒冷朝拜天主，在路途中诵读《依撒意亚先知书》。教宗表示，这是一个总管的皈依，一个「大奇迹」。圣神催促斐理伯接近他，意味着教会必须懂得倾听每个人心中的不安。

接着话锋一转说，刚才敲锣打鼓浩浩荡荡的游行队伍及教外朋友的热情观瞻，颇有耶稣荣进耶路撒冷的景象，但在群众欢呼欢迎之后，耶稣却要承受、肩负自我牺牲的十字架，而神父乃是除免世罪天主羔羊的继承者，因此也必须具有舍己为人的福音精神

耶稣带着十二位宗徒不断地向耶路撒冷迈进，逾越节前六天，耶稣来到伯达尼——当然要借宿在拉匝禄家里。

回顾1月7日的圣诞节也是传统上俄罗斯人、格鲁吉亚人、塞族人、耶路撒冷宗主教区,甚至乌克兰-希腊天主教会,奇里曼总主教强调:「基督是为我们而生的,而不是两次。」

碧空如洗，阳光明媚，青年们的心也飞向了天上：我们家乡原是在天上，我们将看羔羊的新娘，穿上天主那华丽的荣耀，天上的耶路撒冷……很多游客被歌声吸引，前来参观小堂，了解信仰，相信天主的爱已经种植在他们每一个人的心中

此外，教宗也注意到路加记载的一个有趣的细节：年轻的玛利亚和若瑟遵守法律规定，一满了他们取洁的日期，便带着孩子上耶路撒冷去献给上主（22节），可是他们从未开口发言；年长的西默盎和亚纳却上前赞美称谢上主，并说了先知话

25日是圣枝主日，门徒班全体学员与大训堡堂区教友们以隆重的圣枝游行及弥撒盛典纪念耶稣基督荣进耶路撒冷，为完成逾越奥迹，教友们兴高彩烈、手持柏树枝，高唱贺撒纳，场面前所未有、感人至深。

比如当她和圣若瑟献耶稣圣婴于耶路撒冷圣殿时，老人西默盎指着耶稣圣婴向圣母说：看，这孩子已被立定，为使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号。

耶稣升天，宗徒们似乎缺少了主心骨，于是宗徒们同耶稣的母亲玛利亚聚集在离耶路撒冷不远（大约马尔谷）的家，都同心合意的专务祈祷（参宗1：13－14）。

而圣堂前的长楼梯则代表着「天上耶路撒冷」及「苦路」的意思，加上圣堂内简朴的砖墙及粗糙的木十字架，代表带领信友走向「加尔瓦略山」的道路。弥撒中有六位教友领受坚振圣事。