接著，教宗引用宗座生命科学院的公告《全球流行疾病与普世手足情谊》，强调当前疫情需要以「团结的抗体」来应对。每项个别行动「绝非互不相干」；无论是好是坏，所有行动都会彼此影响。

此外，这份声明进一步提出建议：「新冠病毒造成的卫生危机应当敦促我们同心协力找出方法，以根除疟疾和肺结核等持续折磨这片大陆的疾病。我们恳请非洲联盟提升成员国的意识，促成一个专门维护民众健康的互助基金」。

传染疾病带来令人意想不到的混乱后果，而在疫情的漩涡当中，医护人员「可靠又慷慨的临在是病人和家属的依靠」，尤其是在家属无法探望挚爱的情况下。

这疾病源自于「不平等的经济成长」，这种成长撇开基本的人性价值观不顾。教宗强调，「在当今世界里，少数富豪拥有的财富远远超过世界上其他人的总和」。这是一种「向天哭诉的不公义」！

饥饿、儿童营养不良和其它疾病的影响，举目可见。」此时此刻，叙利亚需要再次出发，重新建设并复苏经济。泽纳里枢机指出，「有人说，这需要数十亿美元的经费：甚至有人说，需要大约4千亿美元。

因为痛苦在生活中具有许许多多的面孔，诸如：疾病、仇恨、战争、迫害、不信任，直到死亡为止。圣咏的作者呼求天主在人类所有的努力都徒劳的地方介入，这就是为什么祈祷本身就是救恩之路，也是救恩的开始。”

教宗指出，约伯虽然「被疾病所击溃、寿命将尽，他连皮肤都几乎脱落了、濒临死亡」，但约伯仍坚信不移地说：「我确实知道为我伸冤者还活着，我的辩护人要在地上起立。」

“这位候任主教感慨：“现在神父修女大部分已经进入中年，应该每年体检一次，发现疾病及时预防和治疗！”

那个客纳罕妇人“为女儿呼求耶稣”，坚持不懈地要求“得到垂允”（参阅：谷十五21-28）；对那个被四位朋友带来的瘫子，“耶稣先是宽恕了他的罪，然后才治好他身体上的疾病”（同上：二1-12）。

我们绝不能只顾念他们肉体病痛危亡而轻视他们灵魂的疾病罪过或丧亡。天主固然是仁慈的，但我们绝不能妄用天主的仁慈，不肯投靠天主而向他哀求，奢望“天上掉馅饼”？