或者什么也不做去解除痛苦的时候；21.当你的堂区陷入困境，天主的话语不再在教会中被宣讲，你依然无动于衷的时候；22.当你愿意去欺骗的时候；23.当你身边的社会道德衰退，你却视而不见的时候；24.自以为义，

后来，堂区负责发报的还有庄善德老先生和罗光义，最近有杨慧芳、王德秀，他们为“信德”的基层发行费了很多心血。教友们知道进德公益项目透明、公开，愿意通过进德爱心助人。所以王阿姨还担起了转达爱心传道的任务。

这充满望德的事实是为‘义人’准备的最后复活和永生的前景，‘义人’就是那些接纳天主圣言，顺从祂的神的人。　　

教宗说：这是比法利塞人和经师更高超的义德。耶稣藉此教导我们如何圆满地履行天主的旨意。

时光流逝，教友也渐渐增多，当时的凤翔籍圣方济会士曾义宏神父来此传教，于1906年（清光绪三十二年），在这片土地上建造了第一座天主的圣殿，并以圣弥额尔为主保。弥额尔的意思是谁如天主？

耶稣在山中圣训中指出的真福八端，含有双重意义，他说：神贫的人是有福的，是在谴责为富不仁者；温良的人是有福的，是在谴责强暴者；悲痛的人是有福的，是在谴责悲剧制造者；饥渴慕义的人是有福的，是在谴责忘恩负义者

耶稣说：“不是健康的人需要医生，而是有病的人；我不是来召义人，而是召罪人。”（谷2：17）又说：“一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”

本网讯太原教区南社、小石河堂区在呼延村于4月中旬举行大型义疹、义务理发和福传活动。有三位神父和200多位教友，还有100多位教外朋友参加。十多位大夫为100多人进行了义疹。

6月7日晚10点半，南昌天使慈爱团的教友义工们聚集在天主教堂，把自己买来的棕子、卤蛋、牛奶等食品及防暑降温的物品进行装袋，方便流浪者取用。

教宗以荡子比喻中的父亲为例，阐述何谓天父的哭泣。当儿子向父亲索取家产，远走高飞时，他的父亲没有跟左邻右舍抱怨说：「你看看我遇到了什麽事！这个不肖子对我做了什麽！我要诅咒他！」