福音中的怜悯则是在有需要的时刻陪伴人，如慈善的撒玛黎雅人那样，‘一看见’就动了‘怜悯’的心，‘遂上前’提供具体的帮助（参：路十33

愿童贞圣母抚慰一切患病的人，以及那些像善心撒玛黎雅人一样减轻他们心灵和肉体创伤的人。我必在祈祷中记得你们每一位，并诚心给与各位宗座遐福。教宗本笃十六世二○○五年十二月八日发自梵蒂冈

祂通过教会伸延其『善良撒玛黎雅人』的使命，护理人类尚在流血的伤口。祂也继续其『善牧』的使命，锲而不舍地寻找在崎岖路上迷失的人和没有目标的人。」

这首先需要触摸基督的人性，拥有耶稣的目光和情感，祂不是以法官，而是以慈善的撒玛黎雅人的目光注视现实；祂认出与祂同行的子民的价值，甚至他们的创伤和罪过；祂在人的需要面前觉察到那无言的痛苦并为之动容，尤其是当他们处於不义

圣座大使在这一切援助上看见慈善的撒玛黎雅人，并将他们的善举形容成「水龙头」。这些水龙头虽然数量众多，但还需要「大型水道」，也就是「来自国际社会，尤其是特定国家的援助」。

教宗称之为「慈善撒玛黎雅人的客店」（参阅：路十30-37），通过「这些宝贵的工作，基督徒的爱德成形，基督众门徒所见证的基督圣爱变得更加可信」。

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

圣神既没有临于洗者若翰也没有临于他的母亲依撒伯尔身上，直到依撒伯尔遇到玛利亚为止，所以很明显，若翰和耶稣是在不同的层面上。但是，洗者若翰一定有其重要意义所在。

并简述了回归以来，澳门天主教在黎主教的倡导和推动下，信教群众积极为社会服务，维护澳门繁荣稳定，促进澳门教区与内地教会的相互学习交流等，做出的积极贡献。

这正是耶稣所做的，耶稣到市场、到城镇、到外邦人的地方、到撒玛黎雅人中、走向妓女、进入税吏和罪人的家，给这些人带来天国的福音。