这种情况已经接近崩溃，还因为[根据世卫组织的数据]，「包括医生、医院技术人员和护士在内的三分之二（约75％）医护人员离开了叙利亚，这是一幅令人震惊的景象。」

拥抱自身的脆弱意味着进入那想得到认同和触摸的渴望，如同接近耶稣的癞病人（玛八3）、伯多禄卧床发烧的岳母（玛八15）、患血漏病长达12年的妇人（玛九20），以及那些喊说「达味之子！可怜我们吧！」

这一果断行动,在接近复活节进行,在人群中留下深刻印象,也使宗教当局和那些感到经济利益受损的人受到威胁而产生敌意。但我们该如何解释呢？当然,这不是一个暴力行为,总之它并没有挑起公共秩序监督者的干预。

由此，走出‘冷漠’的‘全球化’，日益不断更加接近相遇的文化。

公开接见中，教宗继续讲解了弥撒圣祭的道理，指出我们所有人都在圣事中被宽恕了；我们所有人都被宽恕了或者每当我们接近悔改圣事时都将被宽恕。

每一次忍耐，都会使超性生命变得深邃、隽永，更接近天堂。亲爱的主内弟兄姐妹们，让我们去勇敢地忍耐一切吧！因为它是生命的需要，耶稣的号召，得天堂的保障。

不得接近圣洁的天主，必须经过炼狱作完补赎，他们身上没有瑕疵（默14：5）方可进入天堂，瞻仰天主的圣容。

教宗解释道，耶稣在这个人身上完成的举动表明祂既接近人类，又与天主结合。这个举动让我们想到天主圣子降生成人事迹。

《福音》一开始便记述耶稣的见证，指出众税吏及罪人们都来接近耶稣，经师和法利塞人却窃窃私议，指控耶稣同这些罪人吃饭（参阅：路十五1-10）。

他们接近一个受苦的人时，只能向他说些场面话，却无法抵达他的内心，因为他没有德能。他没有德能，因为他没有信德，若他没有信德，就不知道说什么话才能进入别人的内心。教宗继续表示，信德在爱德中得到滋养。