与此同时，教区在给家属的慰问信中除了表达对他们奉献儿女的感激之情，也邀请全体修道人家属在每月的首瞻礼七热心诵念玫瑰经，努力圣化家庭，以实际行动帮助修道人走好圣召之路，教区也劝勉本区神父修士修女在首瞻礼七

信德讯重阳节之际，江西教区于都本堂曹小献神父带领堂区教友带着精心准备的礼物前往老年教友家中探望慰问。当神父一行走进老年教友的家中时，老人感到十分惊喜，感动不已。

近几年，每年都有不少慕名前来慰问的善心人士发问：这些孩子都好好的，怎么看不出是残疾呢？在他们的想象中，孤儿们的身体应该不算好。康复到目前的程度，背后凝结了修女们多少心血和汗水！　　

DearParticipantsoftheSymposium,WearethankfulthatyouarerememberingtheworkandthewitnessofourconfreresinthosebitteryearsoftheChinesehistory.IncontrasttosomeothercountriesAustrianeverhadacolonialpast.Whenwelookintothefewoldlettersstillremaininginourarchi

1.「耶稣遂开启他们的明悟，叫他们理解经书」（路二四：45）。这是复活的主在祂升天以前所行的最后几项事迹之一。耶稣显现给群聚的门徒们，和他们一起擘饼，开启他们的明悟，叫他们

教宗本笃十六世将撰写一封特殊的宗座牧函来解释它的意义，「加强我们对天主的信德，并以喜悦在我们的时代宣布他」。新福传与万民传教和谐相应。

虽然我在此无法对于这类移民所造成后果的分析详加检视，但我仍要借着若望保禄二世曾说过的话来同声谴责，反对「普遍蔓延并助长系统化性剥削的享乐主义与商业文化」（1995年6月29日《教宗若望保禄二世致女性》牧函，

尽管我在这里不可能逐一查明并分析这类移民造成的后果，就让我转述若望保禄二世谴责的呼声吧∶享乐主义和商业牟利风气的蔓延怂恿了盘剥女性的行径得以有系统地实施进行（参阅1995年6月29日《教宗若望保禄二世致妇女们》牧函，

像出版小型刊物，印发主日通讯或教义宣传小册子等；作为主教，及时发表教区牧函、文告等；就连搞一些宗教活动、会议，都需要这些设备的帮助。圣堂内没有这些设备，就很难达到感染教友的效果，它们的作用不可低估。

2009年12月8日，上海教区金鲁贤主教发表了“利玛窦颂”圣诞牧函。牧函指出：“纪念一位圣人，不只歌颂他，更应效法他。我们效法利公什么？第一效法他的信心。第二效法他的爱心。第三效法他的尊师爱友。