此时，利玛窦以为他进军北京的道路已经铺平，1598年9月再度北上，到达通州，但他还是没有获得入京许可。这次利玛窦“赖”在南京，并在礼部尚书王忠铭的府邸度过了1599年的元宵节。

媒体界人士都知道不能打扰教宗的休闲活动，不能涉入教宗的私人生活。他们也都遵守这样的默契，尊重教宗所需要的宁静生活。

第二天，国王召宰相入宫，对他说：“现在我终于明白你说的‘天主安排的都是好的’这句话了。”于是把昨天他去打猎时山中所发生的事对宰相说了。

1946-1947年，入北京天使修院（耕莘中学）读高中。1948年转天津法汉中学，高中毕业。1949年到北京王驸马小学教书。1950-1952年，在上海徐汇大修院哲学部攻读哲学。

于2010年加入贵州教区耶稣圣心修女会；2013年入初学，两年后发初愿；在堂区服务一年后，陶光英修女于2017—2022年期间在上海进修音乐，经过五年的陶成，陶光英修女成为修会不可多得的圣乐人才。

耶稣会史：中国卷》1.版本情况2.主要内容3.史料价值三．巴尔托利与17世纪中国礼仪之争四．巴尔托利对耶稣会在华传教史几个关键问题独特论述1.关于1616年金尼阁罗马报告以及耶稣会中国副省独立问题2.关于入华耶稣会士改穿儒服问题

在献身修道的两位兄长及修女姐姐影响下，幼时的苏神父就萌生了献主修道做神父的志愿，于是他在1932年旋即入永平教区卢龙小修院开始了他一生的修道生涯，那时幼雅的苏神父并不知道他今后所走的这条道路是一条布满荆棘和痛苦的崎岖之路

这些教友虽然初入教会，对主却充满着炽热的爱情。他们希望着建立一座教堂恭敬天主。但是整个岛屿是一座浮在海面的小山，地无三尺平，想找块地方谈何容易？

遵循圣人方济各的教诲，投身入没有争执和纷扰的宣道生活。保护神圣的遗址和圣堂、支持当地基督徒社区、扶助需要帮助的人。圣方济会的修士们不惧危险留在叙利亚帮助受苦的人。基督徒与圣地多数派宗教之间的对话。

此后入耶稣会文学院学习。1943年，入耶稣会圣额我略大学分校献县哲学院就读，获哲学硕士学位。1946年9月因品学兼优，才能出众，被简任为工商学院中学部训育主任，任职期间，兢兢业业，受到师生的一致好评。