反省她们的基督使徒的生活，在圣神的光照下审查她们个人和修会的选择，好能实际地响应人类内心深处的期待，在传媒百家争鸣的现代化社会中寻求福传的新途径。

教宗因此为这个巨大的祈祷运动感谢天主，一百年来这个运动陪伴并支持基督信徒寻求合一。他说：“如果没有受到祈祷浪潮的冲击和圣神的风的推动，基督信徒大公合一运动这艘船决不会驶出港口”。

3.2面对天灾，我们当居安思危，汲取教训，亦求主帮助人类，寻求可以预防及减低天灾伤害的方法。3.3反省世事无常，要珍惜身边人。3.4按大家能力，作出祈祷、祝福及物质的捐助。

他们满足于那些他们所有的，不想再寻求了，他们想不到值得他们离开耶路撒冷的理由。弟兄姐妹们，这个事实让我们反省，从某种意义上也激发我们。问一个问题：我们，我，今天是属于哪一类的人呢？

你们寻求以另类方式来理解经济、发展和贸易，藉此回应新范例和新形式的权力所强行提出的道德挑战。这些权力来自於科技、消费文化和忽略穷人及漠视弱小者的生活态度。贫困是一种人性现象，而不纯粹是经济问题。

教宗府讲道神师帕索里尼神父3月11日上午在圣座部会首长今年四旬期避静的第四场默想中指出，以色列因其忠诚和不忠而陷入挣扎，不停地寻求应许之地。

三是天主的召叫，就是为了让我们成圣，每个人都有成圣的使命，成为属于天主的人，寻求天主的旨意是最重要的。

朝圣就是在寻求天主亲临的途中，彻底悔改、全心归依，并能亲身切实感受，提升信仰的过程，生活在现时代的我们，尽管不以克苦、补赎来完成，但适当的身心准备也是必须的。

当然，这种遗憾是真诚的，因为人心总在寻求祈祷的机会，即使自己并未觉察到；若寻求无果，心则不宁。然而，为使心灵和祈祷相遇，我们应该在心中培养对天主的炙爱，一往情深的爱。我们可以作个简单的反省。

因为人生而痛苦，所以才有了宗教，以便让人超越世俗生活，寻求解答和安慰。就目前中国的情况而言，没有全民性的信仰，没有法定的普及性的国教。所以有人说中国人是不信神的，似乎中国人百毒不侵。但痛苦依然存在。