他的观点在罗马和佛罗伦萨引起了极大争论，被认为是反对传统和圣经。他为自己的主张辩护，提出两点：A、圣经作者无意教授自然科学。B、圣经只在关于人灵得救的问题上方可作为标准。

次年又出版了《天主教理》，1614年，金尼阁神父回罗马上书教宗，准许在礼仪中行中文礼节，并准许以中文体裁翻译圣经，中国神父可以不用拉丁文而用中文举行弥撒圣祭。

自从加入天主教会这个团体，我获得了以下这些益处：一、获主恩典，学会了简谱、写作、歌唱；改变经常做恶梦的习惯，没有寂寞的感觉，天天乐呵呵的，没有烦恼、忧愁、焦虑感；学会了做人，懂得了做人的知识和原则。

　　齐家运动与明爱家庭服务4月21日发表一项有关学习的调查，发现本身是天主教徒、多祈祷、多参与弥撒、多读圣经及多参与宗教活动的青少年较为好学。　　

年轻人学得比较快，一首接着一首被她们学会了。为了更正式一些，我又请来了邻宿舍的小提琴手。很快她们开始传唱，听见熟悉的音乐时不时地响在耳边的时候，兴奋之情是无法抑制的。

圣经教导我们，我们眼前的生活并非一成不变。天主邀请我们加以评估和选择。祂把我们创造成自由的人，希望我们能发挥自己的自由。因此，分辨相当耗费心力」。

这里弥撒的举行礼仪与我们北京北堂有所不同，它的特点是，先教唱圣歌，然后是圣经分享，最后举行弥撒。

张绍林老师的身体一向很好的，前一个主日的下午我们还在一起分享圣经，谁想到一周后（10月13日）我们竟然两世相隔，先师已去，只留下无尽的思念。

圣经里有关于耶里哥的瞎子的描写。（谷10：46-52）在一次互动课上，我体验到了作为一名摸不着看不见的盲人在普通生活中的举步维艰。

从3月24日（星期四）开始逾越三日庆典在乌拉特后旗天主堂隆重举行，众信友聚集在本堂周学清神父身边，怀着主内的爱及谦卑的心情，在这里渡过这举世欢庆的耶稣复活节。