又多次遭遇江河的危险、盗贼的危险、由同族来的危险、由外邦人来的危险、城中的危险、旷野里的危险、海洋上的危险、假弟兄中的危险；劳碌辛苦，屡不得眠；忍饥受渴，屡不得食；忍受寒冷，赤身裸体；除了其余的事以外，还有我每日的繁务，

各服务团体人数虽不多，但对堂区的服务工作却付出很多。每个团体成员定期或不定期的组织学习，积极主动地参与教会的服务工作，在生活中努力实践所学的信仰知识。特别是福传组每主日都要去附近村庄福传。

奇在哪里？不是行家们对事件的判断不准确，而是神的化工改变了他们判断事物所遵循的根据。根据不存，缕析焉附！唯有使常规暂时瘫废，才能使该发生的不发生，使不可能的变成可能。其实更令人惊异的事当时谁也不知道。

作为一个修女，一生中只应专务两件事：首先就是心与主同在，其次就是携手基督，广传福音。很简单的几句话的背后却隐藏着全人的牺牲和无私的奉献。耶稣基督自己做了第一个修道人的完美模范。

是否在我们的脑海中认为那些特别亲近天主的大圣人们，从旷野中的安多尼到加尔默罗隐修院专务崇修的里修德肋撒，天主就没有把试探的特别重担放在他们的肩上吗？

此外，天主圣言教导我们，我们的首要之务是呼求天主的救援（参阅：咏四十四24-27；谷四38）。天主必将俯听我们的祈祷，施以恩宠，因为耶稣亲口说：「你们求，必要给你们。」

为了成为穷人的支柱，首要之务是亲自活出福音劝谕中的贫穷」。

关于注视听众或爱的凝视——讲道应具备的第二个根本性元素，教宗解释说：“当我们向天主子民宣讲时，务必要注视听众。

2、工作是为养生、自尊和休闲（得前4：11-12）：你们要以过安定的生活，专务己业，亲手劳作为光荣，就如我们所吩咐过你们的，好叫你们在外人前来往时有光彩，不仰仗任何人。

教导侍奉可以在宗徒以书面形式向格林多团体所提及的文字中找到其原始形式，他们是“负责教导的人”：“天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的