这使得复活奥迹不能直接用人性的定义证明，因为人性的定义始终受限於时间和空间。为此，没有人看到耶稣复活，但所有人都看到复活了的耶稣。

护士工作的珍贵，在於它结合了技术能力和人性敏觉。教宗解释说，照顾处於不同阶段的女性、男性、儿童和老年人，需要有持续聆听的精神。面对每一种情况的独特性，光遵循制度是不够的，还需要有分辨力，关注每一个人。

人性的软弱、世俗的迷惑和暗藏的各种危机，都对我们追随基督增加重重困难。世海沧桑，唯与主偕行，才能永葆誓言。

当越南这个国家对国际团体逐渐开放自己的时候，促进国民人性和精神发展乃是天主教的义务和能有的贡献。教宗进一步告诉越南主教：“你们像我一样，知道教会与政治团体之间的健康合作关系是可能的。

这就是激发我们、甚至改正我们人性希望的伟大希望”。接着，教宗谈到当天弥撒礼仪三篇读经的丰富内容:第一篇取自德训篇第二十四章，第二篇取自圣保禄宗徒致厄弗所人书的开场白，第三篇则取自若望福音的序言。

之后，教宗在信函中谈到他对修道生活的反思，他写道，在修道院的年头该当也是人性成熟的时期。对司铎来说，他本人在心智、理性与情感、身心之间取得恰当的平衡及使它们成为一体是很重要的。

在这个家庭里似乎反映出我们人性的奥秘，既有为失而复得的儿子摆上的宴席，也有因这欢庆而感到被出卖和愤慨的情绪；既有对那经历了贫困和痛苦者的款待，也有恼怒和气愤，不愿给认为不配受到款待的人留出空间。

祂亲自承担了「我们的人性，好使人性超越死亡，在天国享有一席之地，因为祂在那里，我们也会在那里」。这份确信令我们备受安慰：人人都有个预留的位置。因此，「我们的生活绝非漫无目的。

“透过默观与上主密切结合，这使每个默观者日复一日地发现自己人性上的深刻面貌。那些以这种特殊生活形式跟随耶稣的人，从祂那里学会如何守护孤独及友爱和团体共融。他们证明，停下来经营稳固的关系是能够做到的”。

守候在小耶稣旁边的有的忠厚老实的若瑟，朴实无华的圣母玛利亚，童真无邪的天使，贫穷善良的牧童，具有人性的牛羊。这就是主耶稣降生的所在，这也是耶稣的神圣之处，是上主自甘卑微，不耻于与穷人为伍。