共融的渴望促使我们设法了解对方，尊重对方，并接纳和提出友爱的指正。

因为圣洗圣事是在友爱关怀和分享的背景下，慷慨施与的一项恩典。在教会历史上，始终是一个人给另一个人付洗，一个一个地传下去，形成一条长链。这是一连串的恩宠。但是我不能给自己付洗，我得请他人给我付洗。

本笃十六世则说：“至于我，我来自居民都非常珍惜和平与友爱的国家，我经验过战争，也经验过同胞被具有破坏性和不人道的意识形态分裂的痛苦。那些意识形态借着虚伪的形象压迫人民。

（参见若12：32)　　真理和友爱是支撑教友团体的两个支柱。为此，我曾经说过：“爱的教会也是真理的教会，首先是指忠诚于救主基督交给我们的福音。”　　

因此，必须作出谦卑、友爱、宽恕与和解的举动。这些举动是真正、可靠且持久和平的先决条件。」　　圣神能在各种情况中带来和谐并缔造和平。最后，圣神派遣。我们同耶稣一样，被派作和平使者。

教宗这样祈求说：愿圣神启发我们走向合一的旅程，愿祂教导我们如何滋养藉着唯一圣洗和唯一信德已经使我们结合的友爱关系。

我向他们所有人致以友爱和祝福的问候。例如，我多么希望近年来被祝圣的中国主教们能参与今天的聚会！我衷心祝愿那一天不再遥远！

这合一不是我们努力的成果，而是圣神的恩赐，唯有一起前行，走上爱、服务、相互接纳的友爱道路，才能实现合一。教宗说：若不皈依，就不会有合一。

若我是自由的基督徒，就必须不断地寻求见证，寻求我的信仰，寻求友爱。因此，教宗指出的反教权主义的道路是这样的：我们要更像个基督徒，而不是教权主义者。

吾主耶稣的门徒们所蒙受的合一召叫，也包括迫切地勉励在爱德上的共同义务，协助所有在世界上因贫穷和暴力而受苦的人，他们特别需要我们的怜悯；那些受迫害的弟兄姐妹们的见证尤其推动我们在友爱共融中成长。