她不主张让仇恨来支配世界，她认为贫富的对峙，主要是因为富人缺少爱。　　只有真正实行爱的德兰才知道什么是爱，怎样实践爱。她说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做一些小事。”

我们若想安慰和补辱耶稣圣心和圣母圣心，就该勉力克制五官躲避一切犯罪的机会，为一切不道德的罪恶做补赎，立志不过度贪求肉身的快乐和舒适，而在我们心中热烈地拥抱着洁德。

所以，我们反对一切排斥爱的东西，反对一切仇恨。你看，所谓基督教的排他主义，就是这样。意思就是主张包容，主张爱人，凡是主张仇恨和排斥的主义，我们坚决排斥，但是绝不排斥抱有这些主张的人。

何必彼此仇恨、树高墙，老死不相往来？耶稣要求我们基督徒要爱仇敌，那同为兄弟教会的我们何以反而成了仇敌，彼此恨恶，欲除之而后快，不能相容呢？兄弟阋于墙，尚可外御其侮，我们为何不可？

然而她却说：在福传中，看到那么多的罪人悔改了，那么多的仇恨解开了，那么大的毛病改掉了，那么多的人进堂了，我舍不得停下来休息。我相信天主与我同在。她曾试探地问母亲：妈，我身体这样你还让我去福传吗？

[page]三、一个宽恕为怀的人——菲国人“爱与和平”的捍卫者面对强大的劲敌和反动势力，她没有用同样的手段进行“以牙还牙”的政治报复，将对方以致于死地，而是用比“仇恨、枪炮”更有力的武器——爱和宽恕，化解怨恨和流血事件的发生

愿人类的友爱比那所有撕裂世人的仇恨更强、更有力。莫苏酋长是一位虔诚的回教徒，在过去这些年来，他已成为嘉禄兄弟的朋友。

但现在这个撒玛黎雅人就宽恕了，即在觉得对方有需要的时候，忘记了过去的仇恨，去帮这个人，动了怜悯的心。

我们常常把爱天主爱近人停留在口头上，把天主当做一个消灾免祸的神，我们仍然自私，仇恨、不接纳站在对面的人……黄老师帮助我们重新审视天主的属性：一个生活的天主，一个全能全知全善的天主

法国似乎因为他而逐步忘掉了势不两立的仇恨。重新回归天主教暂时获得了胜利，但是更大的冲击马上就要来了。