接着，教宗说：“让我们默想旷野，旷野是天主对人心灵说话的地方，在那里会喷涌出对人的祈祷的回答，旷野即是寂静之所，心灵与其他事物分离，只在寂静中向天主圣言敞开心门。”

教宗表示，“唯有当面注视那令我们恐惧的事物，我们才得以摆脱恐惧”。“尼苛德摩，如同我们所有的人，能够仰望被钉十字架的耶稣，战胜死亡的那一位，而死亡乃是我们所有恐惧的根源。

我们应当有勇气真诚地表达自己的愿望，向更伟大的生命敞开，走近天主的国，因为真理和爱不需要强求于人，而是等待事物自由地成熟。这就是基督拯救世界的方法。（原载：梵蒂冈新闻网）

宗徒信经根据十二位宗徒分为十二个信条，讲的是天主造物主，他是一切事物的根源；也讲到基督和救赎工程，直到死者的复活和永恒的生命。

在当今我们这个现代科学技术高度发展的世界中，几乎所有的事物都被冠以一个理性的解释，却忽视了不可知的世界。耶稣的12位未受过高等教育的门徒中，没有智商超群或者魅力出众的伟人。

因为他知道，如果一个灵魂思念天主的美善，就会向往更卓越的事物。不过我们在谈论的时候，应该小心谨慎，动机必须纯正，只为了他人或自己的真正利益。

它揭露出我们如何麻木对待并抛弃一切滋养、支持，以及把力量注入我们的生活和团体的事物。暴风雨让人看穿所有「包装外表」、却忘记滋养我们人民灵魂的意图，以及用看似「具有救恩力量」的习惯来麻痺人心的各种企图。

节制通常是指对中性的事物有限度地使用或享受，克制则是指对不好的事物抑制或拒绝的态度。我们通常将守斋与节制相联。正常的饮食本是好的，我们透过守斋认识人的有限及对天主的渴慕。

1.心中有恶都成工具对于内心充满邪恶的人，任何人和事物，都是他们作恶的工具。今天的福音中（玛22:15-21）我们听到，法利塞人为了陷害主耶稣，开始在祂的言语上“设圈套”。

答：每年有550万人参观西斯汀圣堂，他们分属不同文化，却深受灵性事物吸引。再说，凡是进入那里的人便懂得，在某种意义上，那是有天主教会身份的地方，因为教宗在那里选出，重大礼仪在那里举行。