在这两天时间里，头一天下午教宗乘车驶往市中心的明斯特广场对民众发表讲话，晚上在博览会中心与青年人做祈祷会，第二天早上10在原飞机场举行大礼弥撒。我的服务时间是周日凌晨3点到13点。

公务司祭以其所有的神权，培养管理有司祭职务的民众，代替基督举行圣体祭，以全体民众的名义奉献给天主；教友们则藉其王家司祭的职位，协同奉献圣体祭（叁），在恭领圣事时，在祈祷感谢时，以圣善生活的见证，以刻苦．

正是有大家的鼎力支持与热忱奉献，这些受难群众不至于缺衣少食、挨冻受饿，地震中受伤的民众及毁坏的教堂和活动中心能够得到及时的修复。

教宗指出：“在耶稣善牧面前，我们明白我们不是部落首领，而是富有同情及慈悲的牧者；不是民众的主人，而是屈膝弯腰为兄弟姐妹洗脚的仆人；不是管理世上财物的世俗机构，而是天主子女的团体。”

童贞圣母在民众生活中的体现教宗表示，圣母在瓜达卢佩显现之前，福音已经传到新大陆，但福音的传入也“伴随著世俗利益”。

对于911将临是否意味着宗教信仰有别的民众、小区之间紧张情绪加剧？他对此并不认同，他认为民众应怀着悼念、哀伤的心情迎接911周年纪念日，而不是仇恨、仇视的心态。　　

从前比拉多，虽然审判了耶稣，却未认出这个福份；在十字架前面嗤笑耶稣的犹太民众的领袖们，更拒绝这个福份；倒是一个跟耶稣同钉在十字架上的罪犯，享受了这个福份。　　

1940年意大利对英国宣战，在英国的保护国缅甸传教的传教士们，被视为法西斯分子，被遣往印度英国人的集中营。他的牢狱之苦于1944年底结束，体弱的马里奥神父重返传教工作，担忧自己被认为是无用的人。

当时的缅甸是英国殖民地。刚刚抵达那里，同哥宗座代牧区宗座代牧萨格拉达主教接待了威尔加拉神父。一九三六年，他接管了齐达乔山区少数民族居住地的传教工作，这里也是缅甸最贫困、最原始的民族。

《纽约时报》专栏作者纪思道某年复活节时在非洲津巴布韦采访，他写道：肯尼亚、尼日利亚、南非、坦桑尼亚和乌干达任一国庆祝复活节圣公会（英国国教）教徒，都超过英国、加拿大和美国的总和。