结果人们接受了有关基督的真理，放弃了敬拜米内瓦女神，改信耶稣基督，而当地的米内瓦女神庙也因此变成了基督信仰的圣堂。

朱神父以深厚的传教学理论，结合自己丰富的牧灵福传经验，着重介绍了宣教使命中的“六个恒定要素”：基督论、教会论、末世论、救恩论、人类学和文化，以及“三个神学类型”：拯救灵魂、拓展教会（A类），发现真理（B

在神学意义上，“信经”表达了基督信仰真理的和谐。在教会学的意义上，则令人想到信经作为一种“符号”的原始含义，即：把一个凭证分成两半，合起来辨认出彼此。

这里要说明一点：我们坚信的对象是天主启示的真理，坚信的理由是天主的权威，因为信仰，就是接受一种基于他人权威的真理。而天主的权威在于：祂是全知的，不能错误；祂是真实的，不会骗人。

于是圣言成了血肉居住在我们中间（若1:14）满溢恩宠和真理。他与人同在，分享着我们生命的一切经验，为同情我们的弱点并带领我们走进恩宠的宝座前。

合一不是以减损原则为代价的，但真理与真理也绝对不互相矛盾，因为真理只有一个。在我看来，西方传统与东方传统大多时候不是对抗而是偏重于一方面，在Mitrophan所说的有关圣体圣事的问题上便是如此。

生命是痛苦的，这是一个不需要论证的真理，一个人仅仅凭着他的本能，就可以体验到这个真理。生命是幸福的，这却是一个需要用灵魂才能体验到的真理，是一个需要秉承天地之灵的启示才能领悟到的关于爱的真理。

第二条原则：尊重真理、正义、实事求是，处世为人应以真理为标准。　　一事当头，首先考虑在这件事上真理何在？事情真相如何？至于谁与这事有关，是完全次要的。

与此同时，亚洲真理电台与进德心理联合录制的新版“家庭课堂”系列节目也于3月24日推出，由陈天智博士主讲。这档节目旨在帮助人们更好地建树自己和家庭，度真正平安、幸福的生活。

教会提供圣事和建议，努力维护自然律的道德真理。因此，一如教会需要你们，你们也需要教会。最后，帕罗林枢机鼓励天主教政界人士加倍努力，使他们的见证和与世界的对话能结出可持久的成果。