也因此，我们无法忘怀疫情暴发以来无数无辜逝去的人们及其家庭，那些为疫情执著发声和抗疫一线献出宝贵生命的逆行者。他们曾用生命拷问过我们的这个时代及社会良心。

教导侍奉可以在宗徒以书面形式向格林多团体所提及的文字中找到其原始形式，他们是“负责教导的人”：“天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的

在讲道中，教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇

真正的守斋是四旬期的义务之一，其意义旨在帮助他人。

后来去贾府一趟，果然得了二十两银子，“喜的浑身发痒起来”，拿着这些钱置办田地，建房打井，过上了富裕的生活，第二年她又带着地里出产的新鲜果蔬，赶到贾府致谢，赢得贾母的认可喜爱。

教宗在序言中表示，他写这本书的目的在于指出福音中的耶稣就是真正的耶稣，就是历史中的耶稣。教宗强调他深信他书中所描写的耶稣更合乎逻辑，而从历史观点来看，也比最近几十年来所重新塑造的耶稣更容易了解。

天堂的门徒协会在纪念创立50周年的机会上前来梵蒂冈晋见教宗方济各。教宗称赞该协会成员以音乐和歌曲宣讲福音，超越各种界限，传播和平与友爱的讯息。

她要求我们有个人的祈祷，也有团体的祈祷。撒殚最愿破坏的是我们的家庭，拯救世界的良药就是家庭的祈祷，当家庭祈祷时，耶稣保护我们的家庭不受伤害。

这句话诠释了我们信仰生活的核心，我们灵性生命成长的关键，我们的生命就是必须不停地去爱，并在这个过程中成长。当我们爱到深处的时候，我们会时时刻刻谨守自己，谨慎行事，唯恐在任何点滴小事上伤害主耶稣的圣心。

，是人类政治文化演进的独一无二的无以伦比的城市。