这也就是圣保禄的生活态度,他承认自己为了认识基督,而把一切都抛到背后,他这样说:‘我只愿认识基督和他复活的德能,参与他的苦难,相似他的死,我希望也得到从死者中的复活’(斐3,10-11)”。
降生后八日,受割损圣肢之苦;逃避埃及,受颠沛流离之苦,至于隐居纳匝肋三十年,衣食往往无着落,三年传教生涯,居无定所,食不果腹,衣不蔽体,遭人反对,仇恨,嫉妒,驱逐……最终受尽酷刑之后死在十字架上,先知依撒意亚论到他时
耶稣还分给她心中的苦难:当时,好多人见她得到了各种奇异的神恩,有的怀疑她,有的冤枉她,有的讥笑她,也有像茹达斯一样的人,利用了她骗取人们的银钱;最使她伤心的就是:在她吃苦最厉害的时候,竟有知己的朋友也遗弃了她,让她孤独地死在十字架的痛苦中
如果不是这样,基督徒的信德,就会变成死的信德。经上说:“若有人说自己有信德,却没有行为,有什么益处,难道这信德能救他吗?
正是为了罪人耶稣才降生成人,死而后复活。因此,必须学习怀着诚恳的心,来与悔过的信友一同生活。必须谦虚而不否认过去的罪过,也不可在没有实际证据或忽视对过去了解的不同意见下,轻易指责他人。
为了写这篇文章,我查阅到了相关郎怀仁主教的一些资料,发现这位对天主负责的,完全地投顺和献身的伟大的布道者,真正做到了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。
这个故事,使我想起了,当耶稣基督由死里复活以后,曾多次向跟随过他的门徒显现,但只有多默坚决不相信主的复活。他说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”
我们往往是以“精神”打伤死在十字架上的耶稣也不知忏悔!吕瑞英摘自《社会文萃》
文化革命开始后,她陷入了更大的灾祸之中,被关在死囚牢里,带上手铐脚链,每天拉出去游行示众,任人唾骂、殴打、污辱,无休止地严刑逼供。
他不愿意他的任何一个子女丧亡,否则,他就不会打发他的独生爱子来到世上,为我们受苦受难,且死在十字架上。而我们世人拒绝他,不愿回归父的怀抱,是真伤他的心,是和他的爱的真正的永远诀别。