编按：这是一位基督徒与一个非基督徒朋友家庭的美好故事。作者以孩子的单纯的眼光，把自己从幼年到少年所观察和认识的一位中国年轻基督徒知识分子有血有肉、平凡而又高尚的形象跃然纸上。

然而，基督徒的祈祷并非为了让自己心情更安宁，或找到内心的和谐。若祈祷在於説情，那麽祈祷便存有一种体现爱德的全部动力。

作为基督徒遇事要想我来干什么？别人什么感受？这是什么地方？我该怎么做？该如何克服自己的小困难？我应具有怎样的庄严肃穆的身心去堪受这场属灵圣宴？

很多时候，我们基督徒根本没想到过，要把美好的初果献给天主。这初果所包含的内容是那么的丰富，只要意识到，我们都会去把它献给天主。

　　（梵蒂冈电台讯）10月22日在梵蒂冈电台举办新书发布会：《明宫廷中的基督徒。徐光启和中西之间的跨文化对话》。

基督徒都熟悉背十字架的道理，可是，有很多人对十字架的认知却并不符合圣经真理。他们认为生命中的疾病、灾殃、劳苦、愁烦，就是主耶稣要我们背负的十字架。然而，如果我们查考圣经，却发现并不如此。

1160号：基督徒的圣图像学，是把圣经藉着言语所传达的福音讯息，透过图像描写出来。图像与言语互相阐明：为了简短地表达我们信德的宣认，我们完整地保存教会传授给我们的所有文字、或非文字的传统。

基督徒对悔改一词都很熟悉。很多时候，我们都觉得痛悔应该伴随着眼泪才够深刻。其实，悔改是个动词，行为的改变才是根本。只有眼泪，却没有后续的改变和实实在在的行动，只能是假悔改。

的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印，1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书

的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书