而且我说话不管不顾，从不考虑妻子的感受，你让我不舒服，我必须以牙还牙，这样我才有一种优越感。

同时，每遇大节日，会邀请慕道者参加礼仪，在礼仪的氛围中感受信仰。（4）认识圣神。平时我们很少提及圣神，所以从慕道期就开始让他们了解和体会圣神是非常必要的。（5）圣事。

她说：“那一刻，我恨钱，都是金钱让我感受不到夫妻之爱。”刘纪坤回到家中，见此情景大吃一惊，几近崩溃。他说：“我感到很心痛、很委屈、很无奈，无法理解她的这种行为。她撕碎了钱，也撕碎了我的心。

当时，这位总管正在阅读《依撒意亚先知书》，却无法参悟章节中的道理；斐理伯宗徒尊重这位总管的灵性感受，小心翼翼地展开对话。　　教宗指出，「少了对话便无法福传，因为你必须从福传对象的现况出发。

孩子若没有母亲，心灵就会有残缺；一个子民若没有母亲，就会孤苦伶仃，无依无靠、枯燥无味、没有理想、感受不到一个母亲才能给我们的温柔。然后，教宗谈到教会依靠信友们虔敬的宗教情愫，并在圣事和祈祷中得到滋养。

教宗对上述韩国信仰史，谈了自己的感受，他说：基督不消除文化，不否定子民们在悠悠历史中为寻求真理、为爱天主与近人所走过的路。基督不废除善的事物，而是使它进一步发展，让它走向成全。

使更多人真正体会到天主是爱的道理，也吸纳了很多新成员，现在已有一半的教友信教，而另一半虽然前一天演出辛苦，却愿意放弃休息的机会，跟随教友一起来到西山本笃修院来朝圣，他们说是因为我们的教友很照顾他们，爱帮助他们，他们愿意来感受教会的氛围

居民之间仿佛存在着『非居民』：他们是隐形人，没有求生技能，感受不到人情温暖，住在『不可居住的地方』，与人『没有互动』。没人对他们投以关注的眼光。他们不仅『无名无姓』，甚至『不被当作人看待』。

我何时感受到我必须改变人生，必须奋发向上，或者必须宽恕他人呢？我何时听到主耶稣对我的要求呢？我何时与主耶稣相遇呢？』我们的信仰是与耶稣的相遇。这是我们信仰的根基：我今天与耶稣相遇了，如同扫禄那样。」

教友们并没有像往常一样的离开，而是仍然聚集在天主圣殿，在青年教友的主持下，合肥堂的王修女、郭修女，巢湖堂的陈修女，霍邱堂的邱修女身着会服走到了祭台前，接受了教友们的献花，并与教友们一起分享了自己发愿的心得与感受