圣若望·保禄二世称头上撒灰为“皈依和内在更新的重要标志”，也提醒我们，人是软弱的，特别需要完全依赖天主的无限尊严。

除此之外，“教养所必须更加友好，为弟兄般的共处提供一个有尊严的空间。我们女性的生活方式、思维和感受方式与男性不同，我们的需求不同，而这些需求常常得不到满足。

财富并未流入银行来生利息，而是被投资出去，让新一代的人能工作，使他们的生活更有尊严。”好的企业家如同福音中的好牧人那样认识自己的工人，因为他了解他们的工作。

问：当天晚上在布鲁塞尔主教座堂由丹尼斯枢机主教主持的共同祈祷活动也很重要，向其它宗教的代表开放…答：是这样，因为我们在一起能坚持每个人的尊严。政治结构有推动这一切的召唤。

纳隆对天亚社说：「我希望失聪人士享有同一尊严。」他指出，在泰国很少人有兴趣跟失聪人士合作。在曼谷玛希敦大学修读手语两年后，纳隆在私人机构为失聪人士工作两年。

主教们谴责“危害每个人生命尊严的立法政策”，为“前所未有的文化退化”感到痛惜，这种文化将“人的自主和自决绝对化”。

卡尼耶雷修女表示，“我们相信每一位幸存者都值得拥有尊严、尊重以及重建生活的机会，我们的目标是为他们提供一个安全而充满支持的环境，让他们能够治愈创伤、学习新技能并茁壮成长。”

然而，当我们将他人视为「敌人」，无视其个体与尊严而嘲弄他们时，我们也失去了带来希望的可能性。正如多尼诺‧贝洛（ToninoBello）主教所言，所有的冲突「始于人们的脸孔逐渐消失。」

人在缺乏自由後，自己的生活境况也随之恶化，得不到人道待遇，这时基督徒就会强烈地觉悟到必须竭尽所能恢复他们的尊严。探望坐监的人是一项慈悲善工，在今天面对各种刑法的情况下尤其具有特殊价值。

“堂区应该是一个尊严之地，安全之地，一个喧嚣世界中得以安静地休憩之地。祂不仅在感恩祭中，也在贫穷的人之中。