如果有人与主相遇，爱上天主，自然而然地以实际行动来宣布天主的爱。宣教是一个个信仰人的义务，而且整个教会的义务。有爱的地方就有宣布福音的行动。

备修院的培育无疑是起到举足轻重的作用，如果有备修院不能在这方面得到很好的培育，后来离开备修院走向另一个团体后就无所适从，离开备修院时已是成人，成人之前如果还不能在这方面得到足够的教育，那将是比较麻烦的。

教宗在文告中指出：如果每个人都是我们的弟兄，更何况最脆弱的人。因此，病人必须是我们注意力的焦点，好使他们不至于感到被遗忘或遭排斥。教宗强调：人道的尺度首先从我们与受苦者的关系来衡量。

如果人沉溺于淫欲，这种失调或混乱就会以下列方式严重影响灵魂的能力---智力和意志。•人的智力，即人的领悟能力。这种能力本来会让你能认清什么事善事，什么不是，因此能够去扬善避恶。

如果天主把莠子从“小”就铲除的话，世界上就没有人存在了，毕竟人非圣贤，孰能无过。然而天主“不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”

如果你不能每天参与弥撒，或无法念日课，那你能不能在十字路口的红灯前等待时，念一遍天主经？如果你不能在每晚睡觉前念一分玫瑰经，那你可否在准备晚餐时，或在花园割草时，至少念几遍圣母经？

如果得不到帮助，他们将面临无家可归的惨境。他们或在地震中失去了家中的顶梁柱，没有了经济来源；或在地震前就是五保户，地震连他们唯一的窝也掠去了，变得彻底一无所有。

耶稣进入耶路撒冷城後说的一番话可以帮助我们理解，祂说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来（若十二24）。我们设想一下落在土里的麦粒、一颗小种子。

教宗对此表示，教育的目标如果仅仅是职业的成就，它就会陷入危险。这样的教育不会使你进步，反而使你倒退，它在为精英服务。

四旬期是属神的四十天，在此期间，如果开始立个意向藉着祈祷和斋戒，改一个毛病，修一个德行，能收到事半功倍的效果。照此去做，四旬期结束时，将会有一个意想不到的大收获。