他把宣讲福音的教会定义为穿上围裙的教会。帕尼神父指出，这个表达方式如今成了贝罗主教训导和事工的图像，由此显露出牧者的两个基本幅度：贝罗主教既是天主的人，也是众人的仆役。

他向在雨中聚集在圣伯多禄广场上的2.5万名信众表示，耶稣是我们的生命之王，我们要宣扬祂的国，为给真理作证。这真理就是爱。教宗说，历史告诉我们，以武器和谎言为基础的国非常脆弱，迟早会瓦解。

神父们来自人群，是天主从人群中选拔的，专为人群服务的，他们怀着牺牲和奉献的精神，司铎不单是天主圣言的宣讲者，也是实践者。

经过几个月的艰辛努力，专访了一大批教友。1997年2月的一天，胡庆华神父骑着自行车找到林国忠，并道出了租教堂的想法，看到神父到来，林国忠、林楚明、蔡常福等热心教友非常高兴。

婆婆宽慰我说：咱是有信仰的，天主是仁慈的，真心求天主吧！转眼到了临产期，我求神父做了平安弥撒，办了告解领了圣体后，就祈祷说：主，愿你的旨意奉行在我身上吧，只要你愿意的，一命就成。

“天国”是一个抽象的说法，具体地说就是天主为王。耶稣时代的人所了解的是：天主靠他的权能，有一天突然进入世界毁灭坏人，拯救好人。

旨在探索这一地区的天主子民，特别是原住民的福传新道路。因为亚马逊地区危机，他们常常被社会遗忘、没有任何美好未来前景可言。

瓜双虎是一个残疾人，既瘸又哑，连他的兄弟们都嫌弃他，不让他跟他们在一起生活。谁家有婚丧事时，他就坐在人家门前行乞，惹人讨厌。

庐山本堂王雷振神父、邢月娥修女、赵振英修女热情的接待朝圣团，为大家准备了可口的饭菜，干净的房间，让神长教友一行安心朝圣、默想、祈祷。朝圣期间，庞神父、王神父共祭举行感恩弥撒。

带着感恩与不舍，带着满满的收获与恩典，32位来自不同省份、不同团体的弟兄姐妹们离开了曾经共同生活了60天的培育院——活泉中心，回到了自己的会院，开始生活中的团体生活。