我的心被吓得怦怦乱跳，一些场景马上进入了我的脑海，比如：人已经冻死了；或者人被摔的满脸是血等等。我恐怖地望着爱人，他却一脸的镇静和真诚，他说：“快帮我找床被子吧！”

主要的舞蹈是鹿舞，而花在礼仪中占有重要位置，他们相信，「花」是耶稣在十字架上流出的血所绽放出来的花朵。鹿舞，原先是祖先在出发猎鹿的前夕，向鹿灵祭拜的典礼。

罪人，包括所有的人，所有的人都需要耶稣宝血的覆盖，都需要主的救赎。让我们做自己能做的那一份吧，付出我们能付出的吧！其余的都交给主来评判。

耶稣向迫害他的扫禄讲话，也向阿纳尼雅讲话，要他接待扫禄；然后耶稣也向犹太人讲话，说谁不吃他的肉，喝他的血，将不能得救。教宗说，耶稣的声音经过我们的头脑进入心灵。因为耶稣在寻求我们的悔改。

方济会青年修士彭以纬向青年分享他的喜乐，每早参与弥撒，透过圣体圣事见证基督的体血，为我罪人赎罪；至于定时在修院打扫花园，欣赏天主的美丽创造，更是我喜乐的泉源。　　

它的即时性在于，拼贴式的言语能够随时召唤观者从任意一个拼贴处进入，或从现代的“广场”、或从象征着地狱诡异的血火之浴、或从象征吞噬伤口般怪诞肉体的玄秘怪兽，或从象征意义的鹰影中映出的凯旋的基督，或从象征着精神永恒欢宴的天堂

耶稣基督是生命，他以自己的体血作为祭献为我们做了天人的中保，完成了天人合一的伟大救赎工程。他的受难、死亡、复活给我们宣告：死亡并非生命的终结，而是生命的开始！他死了，第三天从坟墓中走出来，复活了。

信友在圣体圣事中，共同分享基督体血所缔结的同胞手足关系，强过我们在地上的家庭与部族所形成的关系。

那四个活物和那二十四位长老，都俯伏在羔羊前，各拿着弦琴和盛满了香料的金盂——这香料即是众圣徒的祈祷，并唱新歌说：‘惟有你当得起接受那书卷和开启它的印，因为你曾被宰杀，曾用你的血，

教宗继续说，耶稣十分赞赏患血漏妇人、客纳罕妇人和胎生瞎子的信德，说谁若有芥菜籽大小的信德便可移山倒海。教宗指出：这样的信德，要求我们持有两种态度：宣认和信赖。