当然，在这些显现之前，福音已经传到那里，但不幸的是，它也伴随着世俗的利益。往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

否认了天主，没有了天主，人就开始进入到混乱的“造神运动”，将财富、名誉、地位、团体的利益，以及个别人物“制造成神”。其实，圣经早就告诉了我们犹太人的“造神运动”——把金牛作为天主。

对那些被利益和幸福快捷方式所欺骗、在人际关系方面脆弱、没有能力为自己的现在和前途负起持久的责任、走在孤独的隧道中、经常沦为酒精或毒品奴隶的人，我们又如何能够帮助他们呢？我们又如何看待他们呢？

然而，团体生活总是需要彼此适应，修女们一起生活，一同工作、祈祷，总有些习惯不太相同，学习接纳每一位姊妹，学习将团体的好处放在自己的利益前面，如同跟随耶稣的门徒，每一位个性不同，却因为耶稣，而可以在一起，

政治利益在选举教宗这件事上的渗入使混乱进一步加重，政治当局以确保选举的正常进行和公共秩序为借口，从不放弃干预行动。自第4世纪起到第11世纪，世俗权力对选举教宗的影响力越来越令教会忧虑。

我们在争取自己在圣堂和在社会上应该有的利益的同时，更要问问：我们为周围的人和整个社会做出了哪些积极的贡献呢？

而违约又不承担违约责任，从《合同法》角度来讲是不公平的，法规的设置应该要公平和合理，既要保护行业的利益，也要保护行业的健康发展，更要考虑到社会公共的利益，而不能一概免责，有的是责任心的问题。

[16]在制度面上，对他人冷漠、漠视他人的尊严、基本权利和自由，当这些成为追求利益和享乐之下的文化，则会滋生不正义的行为和政策，甚至将其合理化，最终成为对和平的威胁。

这种非常时期的非常选择既符合中国佛教的基本精神，也符合国家的利益和民族的大义。

在人性中善的和恶的种子都有，在正定教堂惨案中，人性的恶性演变成了兽性，整个日本为之蒙羞，只有安倍晋三没有良心，一切从党派利益、个人利益出发。