分裂的种子深深植根在人类当中，是我们日常的经验，那是罪恶带来的结果，而这分裂的种子，是基督奥体合一的力量所反对的。因为圣体圣事借着建立教会，而产生人类之间的团体。

他们是人道和平主义者，从他们身上，我看到了一种崇高的精神力量。首先我愿向他们学习，并表示敬意。其次，我希望他们的亲属们过一个幸福美好的生活。

记：有人说，特别是实用主义者认为：一切的东西，都是为人类社会生产生活服务的，甚至有的人认为亲情、友情和爱情也不过是一种利用而已，那么宗教信仰亦是如此吗？

震旦学院的创办既得到法国教会的资助,但更受到了他们的限制,因为,以办教育为名,进行文化侵略是正适合帝国主义者的需要的，当时法国教会将徐家汇老天文台给震旦作校址,并派了数名外国司铎（神甫）担任义务讲座,震旦遂于一九零三年三月一日开学上课

不过，必须承认的是，当今天主教对神职人员独身生活的要求，引起许多“现代主义者”的质疑。这些质疑，主要是他们认为“天主教神职人员独身是一种硬性要求，严重相反人性的自由”。

安息日本来是人在天主前轻松生活的福利，却被极端主义者用“犯戒”或“不许做”使其成为人无奈遵守的“重担”。

当然，我们不可否认，在我们这些耶稣的门徒之间，仍然存在分裂，而这个圣所让我们更为沉痛地体验了这悲剧。但是，分歧不应该把我们吓倒，使我们停下脚步。

在一个国家面临分裂的历史关头，没有暴力冲突，没有武力镇压、甚至没有语言恫吓威胁，有的只是政治家们的理性辩论、人民的和平诉求表达及亲情挽留，甚至国家领导人的真诚请求。

他同我们一样生活在一个快速及深入转变的时期，斯里兰卡的天主教徒属于少数且经常内部分裂的宗教团体，同时也遭到外部仇视，甚至受迫害。

难道僧人的精神就不分裂吗？三、对少林寺的认识很复杂，小时候看《少林寺》后才知道有这样一个地方，还知道是一个杀富济贫，扶危济困的地方。