但是人类中常有强凌弱众暴寡的现象，以致和平被破坏，人类幸福被剥夺。在这个时候，要靠爱好和平的人士集中力量，反对侵略的行为，使侵略者知难而退，然后世界和平才能够维持，人类的幸福才能够增进。

凤翔碧宇，福传立典范；志凌青云，牧灵树楷模。——这是河北献县书法家冯九龄教友为本教区金凤志神父撰写的对联，恰如其分地反映了这位可敬的司铎全心事主爱人的一生。

耶稣会士凌安澜神父任景县监牧区首任监牧，当时涌现出一大批优秀的传教士。而从德高望重的范文兴主教手中领受了铎品的张双桥神父，一直传承着老一辈神长的牧灵精神。

大会鼓励「进入人们寻求意义和爱的所有空间，包括手机和平板设备」，接触他们的当前文化，同时也要考虑到互联网「也会制造伤害和创伤，例如通过霸凌、不实消息、性剥削和成瘾」。

如今的陕西凤翔教区蹇家滩堂区发生了令人惊喜的变化，十多人的读经组轮流读经，改变了堂区以往无人读经的尴尬局面；礼仪组按时打祭饼、铺祭衣，洗小白衣，保持祭台整洁；文艺组在节日演出舞蹈、手语舞等文艺节目，令教友们耳目一新

后因地区大动迁，我们的家搬到郊区梅陇后，远离教堂，不能再多望弥撒。但她每天早上四点钟就起床，跪在圣家像前念经祈祷。白天，在家务之余，她就念玫瑰经，有时还加念“光明五端”。

我的工作是印刷业，洪家楼教堂是济南教区最大的一所教堂。袁神父非常注意教友的灵修和信仰生活，一些内部资料需要印刷，凭借新教友的热情，我承担了部分宣传材料的印制。

至于巴塞罗那，那里最引人入胜的莫过于西班牙十九世纪建筑大师安东尼奥·高第所设计兴建的圣堂圣家堂。借着圣家堂的建筑，高第把基督信徒的信德表现在美上，把教会的礼仪表现在艺术上。

主教的曾甥在文革时保存了朱家的历史资料，座谈会上她回忆了朱家祖辈的辉煌事业及她记忆中的主教的形象，和蔼可亲，一生为教会的福传事业鞠躬尽瘁，她表示他们所有的后代将坚守这份信仰，投身于福传事业，并一如既往地支持

教宗提到聚会中那对夫妻的见证，他们觉得堂区总是自己的第二个家。那里是共同祈祷、彼此支持和找到力量向前行走的地方。教宗表示，堂区以这种方式成为众家之家，使上主临在于每个家庭和每个人的生活中。