“信德”2011年8月20日第五版《让有爱心的人看好教堂的大门》一文，讲述了太原总堂潘利忠神父一行到某地一堂口参观被拒，潘神父不禁高呼，连我们自己人都不接纳，更别说外人啦！

要是你们把基督当作最好的朋友，勇敢、忠实地度福音生活，祂的王国就可以实现。教宗说，需要扪心自问，上主要我们做什么，我们如何才能助祂一臂之力。

宗徒们忠实地将这一信仰的宝库传下来，而我们之间已经经历过的共融根基就在这个宝库内。

他在这篇开幕词中强调，梵二丝毫不减弱原有的纯正而完整的信仰，反而致力于准确和忠实地以现代人的理解方式和语言把它传递给现代人，因为信仰宝库里的古老道理的本质是一回事，其表达方式是另一回事。

设于台湾南部屏东县潮州镇的天主教安老机构「孝爱仁爱之家」近日庆祝四十周年，高雄教区刘振忠总主教将它媲美「天堂的前院」。　　

献县教区的田春波神父宣读福音后，苏家房堂区的梁广忠神父作了热情洋溢、丰富精彩的讲道；弥撒结束前，裴神父代表双树堂区全体教友致答谢词，向几年来为教堂重建而做出贡献的教内外所有人士表示衷心的感谢；最后，在隆重的大降福中

他提醒要留意用字遣词，以免伤害人，但措辞必须忠於教会的教义。因为追根究底，教会的语言是爱的语言，也是照顾家庭的牧者的语言。

教宗然後解释见证的重要性说，若要更加有效地传播天主的圣言，就必须作出见证，做忠於真理的导师，成为福音的勇敢见证人。见证使教导具体化，成为可感触的，引起人的关心。

我是否忠於盟约，就像祂那样忠信呢？在天主的忠信之前，我们应该自问：我们感受到祂的爱抚吗？当我们远离祂时，我们感受到祂的照顾，感到祂在寻找我们吗？保禄宗徒四次提到背叛和怜悯这两个词。

当天的第一篇读经叙述安提约古厄丕法乃王迫害忠於祖先法律的玛加伯人。教宗说，每次地球上出现一种新的文化或意识形态专政，也就是文化或意识形态殖民时，在天主子民身上所发生的事就会再次发生。