三、对穷人的关怀与社会正义问4：收割庄稼和摘葡萄时有什么要求？答：不可割尽田边的庄稼，也不可拾取掉落的果实，要留下给穷人和外方人（19:9-10）。这是具体实践“爱人如己”的方式。

意大利维特尔博的主教奇雅利内利主教说，人类的生存极不稳定，因而给人带来了一个问题，就是：这样下去会有什么结果，如何将人从这样的状况中释放出来。

那么，为地震灾民教会都做了什么呢？在雅加达的传教士劳伦奇神父说：“主教府不断传来消息，尤其是关于募捐进行援助的消息。下主日全天用来进行援助和为援助进行协调。

……一位诗人在途中遇到了一个衣衫褴褛的乞丐，那个老人向他伸出了手，眼神里满是哀求，诗人摸了摸衣袋，可身上什么也没带。于是诗人伸过手去，握了握那只脏兮兮的手。

澳洲主教们在这本《离婚与天主教》手册中也解释在什么情况下婚姻可以解除，同时指出有关离婚者领圣体的可能性的问题。

听后，立时我的脑海里浮现出了一句话，我现在穷得只剩耶稣了，我再不好好地去追求他，我活着还有什么意义？于是奉献生活中的一幕幕如电影般在我的脑海中浮现。

她认为人家那边什么都是好的，都是值得我们借鉴和学习的。当然她这种态度完全正确，取经的态度、谦卑的学习和听教，是我们每一个人应该有的。但为什么去了外地学习才知道耶稣是如何的爱我们？

啊，原来是这么一回事，这有什么奇怪的，你们戴项链挂耳环，我就不可以佩戴十字架吗？　　佩戴个十字的事让我又想到了奶奶，她告诉我，在那个乱世里，他们要我奶奶把十字架扔在地上，还要逼她用脚踩踏。

我只能想象那东西对你做了什么。我很想在我离开时告诉你我爱你，但我不知道那可以令你明白的词语。知道我没有力气去说这话，我已死了，我感到自己在上升，被天使带到一个很大很美的地方。身上的痛楚已离开了。

’大司祭盖法对他们说：‘你们什么都不懂，也不想想，叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡，这为你们多么有利。