信德网讯2015年1月11日主受洗日，太原教区七苦圣母传教修女会与太原总堂的医务人员在阳曲堂区主任司铎孙永维神父的积极配合下，在阳曲村委会举办了大型义诊活动。

第二位是生活在十九、二十世纪之间的瑞士籍玛利娅·贝尔娜达·比特肋修女，她在瑞士阿尔特施泰藤的母佑加布遣隐修院担任院长后，决定前往南美洲厄瓜多尔和哥伦比亚传教，在那里推动了许多爱德的事业，并创立了母佑方济各传教修女会

因此，肇庆成为中国天主教的发祥地，而澳门乃是中国、日本、马来西亚传教事业的补给站（《江南传教史》上编第1卷2章1节)。

然而，由于教友们的信仰观念比较保守，和当地经济迅猛发展的冲击，传教事业始终没有大的进展，经过原本堂神父兰云书在堂区举办几次学习班之后，激发了教友们的传教意识，梁泽泉、刘秀娟、白秀金、王爱华等教友凸显而出

早在梵蒂冈第二届大公会议期间，教会传教工作法令的大纲就是在这里编撰写成的。

圣保禄宗徒曾祈求天主拿掉他不利于传教的疾病。（格若12：7-8）主耶稣基督面对十字酷刑，在山园祈祷时，也发出惨痛的呼求：“父若可能免这苦杯！但不要照我的意愿，而照你所愿意的。”

，作真理及事实的研究；（3）本刊内容（A）包括政治、经济、社会、道德、法律、教育、哲学、科学、文学各方面思想学说之撰作；（B）重要书籍著作之介绍与译述；（C）关于公教思想及非公教思想之论述；（D）宗教事业研究与调查

为了福音的广传，千百年来，历代福传者都用了各自的方法，为使更多的人信从福音，其福传方法大致有三种类型：a传教士式的福传——就像圣方济·沙勿略，他远赴日本和印度传教，还打算进入中国，向中国人民传福音。

1659年，也是圣座万民福音传播部的前身圣座传信部向远在东方创建的首批宗座代牧区发表重要的向外邦人传教工作指导文件的一年。这一文件，因此也成为从事向外邦人传教活动修会团体的传教工作指导方针。

　　二O一三年三月八日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机正式任命波多诺伏教区（贝宁）司铎雅科•马赫农•阿格索神父为贝宁宗座传教善会主任，任期五年（2012年3月15