其实，我们应深信大圣若瑟亦性情中人，其守身如玉之德亦因而更为昭彰，更进一层来说，贞洁之为德，至福音时代始获肯定，以前童贞之美仅限于婚娶之前，本身无德可言。

指出教宗本笃十五世于一百年前颁布的《夫至大》牧函，促进了地方教会的本地化；他并从本地教会多位主教的牧职，带出本地化的脉络，及至六十年代宗座外方传教会传教士把地方教会的牧养工作交到国籍司铎手中；而多位香港神父的服务经历，亦反映教会一直参与社会建设

教宗由此解释传教的意义，说：“在形成有待推行的活动和计划之前，传教首先要求牧者培养目光和敏觉，以及亦父亦母的关怀，因为只有在牧者认为丢失羊的时候，羊才算是真正丢失，在此之前羊不算丢失。”

……近年，北京和罗马都趋向共同承认主教候选人，但也存在不同意见，甚至一些冲突……　现时，公开教会团体的九十七个教区中约有四十五个教区主教出缺，而不少地下教会团体亦面对同样问题。

叶修女在嘉诺撒医院牧灵部服务，主日亦协助露德圣母堂的牧民工作。叶惠霞指出，圣女小德兰受到不少教友爱戴，公教家长十分珍惜此次接触小德兰父母圣髑的机会。

修院为此于7月5日晚举办了以“爱，成就自由”为主题的“颂恩”圣召音乐会一一以修士的回应圣召之路为主线，亦舞台剧亦演唱会的呈现一一感恩天主，感谢各教区的信任和托付，感谢每位修道人的父母，感谢北京教区的倾情付出

姥娘董氏，圣名加大利纳，1925年生于一虔诚的教友家庭，其父为小堂口的会长，敬主虔诚，所以姥娘自幼就受到良好的公教教育，后经教经言要理的贞女丁大姑介绍，嫁到了大堂口尖山圣母朝圣地胡庄。

（崔锦岚）古交市前庄天主堂有６位慕道者在复活庆典中，从王神父手中领受了洗礼。（孙根地）河北省滦平县老虎沟圣母圣心堂，今年复活节有９名望教者领洗入教。复活节这天，圣堂大院锣鼓喧天，喜气洋洋。

年逾花甲体质虚弱的他挑起了双树天主堂副本堂及张家堡、沈庄子、红家坊、辛庄子、大、小姚庄、西二堡、上台府等多个堂口的本堂神父重担，投入福传和牧灵工作。

奶奶郭氏，圣名雅琴达，1922年生于一虔诚的世代教友家庭，其家族一直是圣召的摇篮胡庄的圣召来源之一。奶奶早年就读于胡庄教会懿范女子学校，后来随大姐郭传贞修女服务于济南若瑟医院。