利玛窦的地图被赋予“不可能的黑郁金香”的绰号，因为现在已经很难找到这种地图。

达卡索利亚（LudovicodaCasoria）、尼古拉·达隆戈巴尔迪（NicoladaLongobardi）、阿马托·龙科尼（AmatoRonconi）以及两位印度人：圣家会的库利亚克斯

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

主教说:今天是一个特殊的恩宠的机会，修士用两年的时间辛苦创作完成的70余幅《水墨圣经》画作，传递的信息都是我们信仰的内容、都是《圣经》的内容，一幅幅创意独特、栩栩如生的画作将宗教文化融入中国文化，给人一种崭新的宗教体验

慎终追远、为亡者献祭祈祷不仅是中华民族的古老传统，更是基督信仰的重要教导。

礼仪圣事部按教宗所赋予的权力，把这个新的改变，引入罗马礼的礼书，提醒牧者们有责任、合宜地教导被拣选的信友和全体信友，好使他们能有意识地、主动地、有效果地参与这仪式。一切相反的，均属无效。

这是到达江苏扬州的第一位天主教徒。

相反地，应像忠信的仆人那样勇于冒险。弥撒福音中记述了耶稣讲的“塔冷通的比喻”，家主在远行前将自己的财产托付给他的仆人，要他们用以赚取更多的利息（玛廿五14-30）。

有受洗—没重生=零，有信心—没行为=零有信仰—没爱心=零，有奉献—没哀矜=零有进堂—没专心=零，有外形—没内心=零有恩赐—没发挥=零，有读经—没遵行=零有祈

那时，当亚巴郎毫不犹豫地祭献自己的儿子依撒格，上主的使者制止他举刀的时刻，他看见一只公绵羊的两角缠在灌木中，这是亚巴郎服从天主，蒙天主悦纳的标记。