现在,教会礼仪年的核心——逾越节三日庆典(4月9-12日)即将到来,鉴于依旧严峻的疫情形势,我们不能公开举行圣周礼仪,现根据罗马礼仪及圣事圣部于3月25日发布的《2019冠状病毒时期》法令,并参照香港教区的圣周牧灵安排

在谈到传教性质时，达尔托索总主教重申了梵二大公会议文献《教会传教工作法令》的现实意义，强调“过去，有时候把传教理解为援助发展”。这也导致了加拿大出现了一些问题，“即传教援助变成了发展援助”。

梵二大公会议文献梵二大公会议分四期举行，由此涌现出4道宪章、9个法令及3份声明。

由于持久的明（末）清（初）的礼仪之争，导致教宗本笃十四世在1742年即是清朝乾隆七年，颁布了最后一道禁令。禁令宣称不许单称“天”或“上帝”。不过，从那时起，“天主”这两个字就开始通行了。

尤其在先教宗若望保禄二世在会议后颁布了《亚洲的教会》劝谕后，社会上和教会内所出现的相反主教会议立场的文章和意见已经大为减少。

教宗本笃十六世颁布的第一道通谕，《天主是爱》通谕公诸于世才二十天，根据出版发行通谕的梵蒂冈书局出版社的统计，仅在意大利已经销售一百一十一万五千册，打破历来任何书籍的销售记录。

先教宗若望保禄二世曾颁布过一道有关圣若瑟的劝谕，名叫《救赎主的监护人》。教宗谈到这道劝谕说：“文中所强调的诸多特点之中，有一点特别有关圣若瑟的静默。

教宗本笃十六世颁布了《在中东的教会》宗座劝谕﹐并发布普世祈祷意向：「为使经常受到歧视的中东基督徒团体﹐从天主圣神获得信德与坚持信德的力量。」

教廷新闻室二月二十二日举行记者会，讲解先教宗若望保禄二世一九九六年二月二十二日颁布、距今刚好十七周年的《上主的全体羊群》宗座宪章（UniversiDominiciGregis），宪章对宗座出缺和选举教宗事宜作出一系列规定

我们期待着教宗即将于今年九月在黎巴嫩颁布黎巴嫩主教会议后宗座劝谕时作出指导。同时，巴格达萨利安神父还希望发动世界各国宗座传教善会主任关注中东基督徒的处境。