我们认为圣召是有的，只是没有向自己提出这个问题，没有机会让这个想法，这个回答天主的火花释放出来，没有走出眼下生活的可能性，这种眼下的生活不推动他们走向慷慨，走向“永远”，走向彻底投入的境界。

置身于这样的世界中，基督信徒继续见证耶稣基督和平的努力绝非一件容易的事情。外在的分离是人们内心分离、远离天主；一味追求占有式的人际关系、自私地剥削或者不公正地致富的结果。基督是我们的和平。

教友要求神父做弥撒，愿意有点回赠，便自愿地给司铎点钱，表示没有白麻烦司铎。司铎做弥撒是重现加尔瓦略山的祭献，司铎充当了基督第二。

这位信徒首领与未受割损的人同餐、甚至为他们施洗的行为，引起信徒们极大的反感。关于教会内部的这段危机时刻，教宗以讽刺的口吻说：那是一件无法想象的事。

所散布的一些观念使教会和基督信徒向所有受造物传播福音的喜悦，变得更困难。教宗说：但是，天主却不厌其烦地寻找我们，祂对自己创造并救赎的人类是信实的，因为祂爱我们，与我们常相左右。　　

　　为基督信徒来说，进步的意思就是像耶稣那样贬抑自己。这是教宗方济各于5月21日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家主持弥撒中强调的重点。他还重申真正的权力是服务，而且在教会内不该争权夺势。

答：首先应该完全弃绝罪恶，包括小罪在内；如果没有弃绝罪恶和诚心悔改的基本条件，所获得的大赦将不是全面的，而是有局限的。其次，信徒需要办告解、领圣体，根据教宗的意向祈祷，履行教会为大赦所规定的要求。

5万多名来自各大洲、讲各方语言的信徒参加了10月份的第一场公开接见活动。　　

他在简短的弥撒讲道中指出，基督信徒的生活也无法幸免偶像崇拜和伪善。教宗说，为了不陷入这些罪过的诡计，就要付诸实行爱天主和爱近人的诫命。　　

（梵蒂冈电台消息）50年前在匈亚利诞生“天主的自愿者”，它是普世博爱运动的一个分支，这个运动的主力军是平信徒，出现于1956年。1956年前苏联入侵匈亚利，开始了漫长的黑暗时代，没有自由，迫害教会。