5月22日上午，按着我们的计划，经多次多方努力，终于在21日晚拿到了周三教宗接见的入场票，进场后发现有红、绿、黄、白几种颜色的门票，以示所在的指定位置，我们早上7：30分从住处出发，8：30前进场。

居红林是杨老师65届的学生，他当时在班里学习并不是很好，但是杨老师不仅不放弃他，反而无论在学习上，还是在生活中，都给予了他更多的关照，他说：我有高血压，经济拮据，杨老师经常打电话嘱咐我做车要慢一点，而且在他自己治病需要大量的钱的时候

但他的面孔映射出那愿景之美，这愿景在东非洲，那许多由他装饰的彩色教堂壁画里，不断重复地被体现出来。尤其是他那极蓝的眼睛，展露出他灵魂永不衰老的特质。

神父也带领大家一起深情歌唱美丽的加肋里亚湖碧绿的湖水映蓝天，耶稣漫步湖边。啊！

我接信后，止不住地流泪，往日的情景，一幕幕映现在脑海中。我反复问自己，这能是真的吗？最后一次见她时，我还指望再次见她时，已见到她又恢复自己的硬朗身板了呢！但谁料到，下次的见面，将是天堂相会了。

陶志海、杨红昌、王永恒则是苗族。其余，黄贵荣、陈开华、陈兴义3位神父为汉族，在云南他们应算作少数民族了。在春城一天多，云南省两会负责人岳天德神父热情地接待了我们。

2002年创办“红枫林之家”，是艾滋病预防工作组，主要从事艾滋病人救助及预防艾滋病的大众宣传等工作。修女们的各种服务工作，受到了社会的广泛肯定和人民大众的欢迎。

事隔多年之后，大家聚首，每每忆及到此，都会有曾经遭遇过神父“电闪雷鸣和哗哗雨声”者，详学当年的情形；恨不得地上裂个缝，让自己钻进去算了，头低得不能再低，脸红得不能再红，两耳火辣辣地烧，都能烤熟红苕。

简述如下：星期日的公休制来自天主教；公元纪年、圣诞节来自天主教；；一夫一妻制是天主教的规定；对俘虏的优待，对灾民的救助来自天主教的教导；医院门口的红十字架也是来自天主教。

灰在礼仪中也具有特殊的象征作用，如：在准备「取洁」用的水时，必须将红母牛宰杀，并且在焚烧后将灰烬撒在水上(户十九1-9)。