教宗本笃十六世九月二十三日星期天前往冈道尔夫堡夏宫附近的韦莱特里（Velletri）教区进行一个上午的牧灵访问，在主教座堂前面广场为教友们举行了主日弥撒。

　　教宗本笃十六世十月叁日上午从冈道尔夫堡夏宫迁回梵蒂冈城，结束在夏宫两个多月的工作生活。

本笃十六世于2月28日下午5点23分乘直升机抵达冈道尔夫堡的教宗夏宫，大约几分钟后，他出现在宗座大楼的中央阳台上向当地市民8000多人致意。他说：我只是一名朝圣者，开始踏上现世旅途的最后一程。

当他在冈道尔夫堡夏宫与教宗会面准备访问题目时，他对教宗说：「我们需要一位教宗，一位领导我们的老师，不是电视权威。我们正在处理的是信仰危机，而非教会危机。」　　教宗虽不认同梅索里，但电视访问还是取消。

她对神父说，教会将会完全革新，这是她在预言梵二大公会议。当时神父一点也不了解她指的是什么。时间又过去了这么久，今天我们中国的普通教友对梵二大公会议的精神了解多少？我们的内心感到来自天主的召唤吗？

梵二前的弥撒礼仪中，领圣体的人很少，梵二后，教会鼓励教友参与弥撒领圣体。参与弥撒不领圣体，就好像去参加一个盛大的筵席，却没有享受主人准备好的美味佳肴一样。我用以下三点给大家讲领圣体的好处。

我继续说道：300多年以后，尤其是梵二会议后，教会对信仰对天主的理解有了很大的进步。梵二会议后，教会出版了《天主教教理》，我仔细读过它，发现书上并没有有关审判的描述。

梵二后，排队站立领受圣体的方式被广泛使用。神父站在至圣所前，信友排成一列上前，故此圣体栏常失去了其原本的功能。

记者：梵二以来，平信徒的作用越来越重要，主教对平信徒的培育有何计划？

这一年，中梵政教双方在科学、文化、艺术等领域又有了新合作。