教会与天国并不互相对立，因为二者都是我们祈祷和期望的对象。尽管它们都已通过圣神而临在，但我们却仍不断期待它们圆满的实现。

骄傲人总是认为自己比现实中强大得多;并总是为此烦恼：期望被认为比别人更重要，总是希望自己的优点得到认可，总是轻视别人，认为别人不如自己。

他们看不见祂，是因为他们的心还困在自己的期望里。直到复活的清晨来临，他们才重新看见了那位真正的主。“到那一天，你们什么也不必问我了。”祂说，“你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。”

我们也将带着他的期望与祝福，以他为榜样，努力践行信仰，传播天主的爱与福音，让更多的人能够沐浴在主的光辉之下。

也拣选了您，让您做了主教，您没有辜负天主的期望啊！包头教区感谢您啊！您为包头教区做了那么多事，我们心里都记着哪！我们共同为天主奋斗了几十年，将来在天堂上还在一起！

也拣选了您，让您做了主教，您没有辜负天主的期望啊！包头教区感谢您啊！您为包头教区做了那么多事，我们心里都记着哪！我们共同为天主奋斗了几十年，将来在天堂上还在一起！

贞女们允以答应，实际上她们正期望如此。来到圣母堂，有些外教女子的父亲见到破旧的房屋，不愿把女儿留在这种地方。我们因此很受挫。因为圣母堂的事，汉阳的大街小巷皆有耳闻。

当时的犹太人自然有他们对“天主的画像”和“期望”；天主的画像和期望，既建立在民族传统上对天主的了解，也是基于当时社会环境而使人对天主的期待。几乎没有个人或团体会将天主“画”成软弱、贫穷无能的小婴孩。

这种思想阐明，它注重的并非提供帮助及改革，而是造成大动荡，期望从动荡中涌现出一个新世界。本笃十六世对此评论说：基督信仰被用来做这个革命运动的发动机，将信仰变成一股政治力量。

肖泽江主教对以上六个方面进行了详细的解释，提出了方向，也指出了目前存在的问题，让与会的人不但感受到了肖主教在教区管理上尽心竭力，不仅有忧虑更有期望，更感受到了教区的发展需要我们每一个人的努力。