教会在中古世纪有一首诗说明《圣经》的四种意义，诗是这么说的：文字讲事实，比喻说信仰，道德指行为，奥秘展前程。《圣经》是写成文字的天主所启示的计划，此计划可分旧约和新约两部分。

了解──了解是一份主动的投向，积极地进入他人的生命里，去探寻对方的心灵和生命的奥秘。当一个人超乎只对自己的关怀，才有能力以他人的处境去了解对方。当然，了解并不表示赞同及附和。

在城里，我们应学会怎样和知识分子相处，用文化传教；在乡下山村，我们也应学会和普通老百姓相处，用他们能听懂的话语，宣讲天国的奥秘。要学会不管在哪个环境中，都能随遇而安，喜乐地为主工作。

在这缺乏圣召的年代，一个仅130多户教友的教友村，却出了14位圣召（7位神父、1位执事、3位修女，还有两位大修生和1位小修生），这里有什么奥秘呢？

您写了两本珍贵的书《痛苦的奥秘》和《信仰辩》，极受广大读者的喜爱。

我们也一样，努力默观天主的爱是在脆弱中彰显祂的大能的奥秘，接纳自己的不好，努力成为更好的，深信耶稣对我们的爱永远不变、亘古常青，剔除生命中常有的怀疑、失望等情绪，勇敢地走近复活的耶稣，不断地在修德成圣的道路上前进

在此世界观的主导下，我们对于恩宠、礼物和奥秘的认识受到了极大的影响。人类的成就使人越来越少地依赖天主，越来越感觉依赖他多余。在我们人类的成就中，我们也发现伴随着焦虑、空虚和无聊的彷徨逐渐增长。

这其中的奥秘就在于，每隔几天就到猪舍洒圣水。2010年复活节，在西柳林堂由本堂郝春喜神父领了洗，圣名保禄，成为教会大家庭的一员。

主教是天主奥秘的首要分施者，在托付给他们的教会中，也是整个礼仪生活的督导人（moderator）、推动人（参：《天主教法典》835条1项），便须对感恩祭所使用的饼和酒的质量，及其准备人员进行监督。

法利塞人来源及历史：此名来自阿剌美文，原意是“被隔离的”，“被分开的”但这种称呼，可能来自他们的反对者，有讥讽的意思，因他们视自己为洁净之人，不与一般俗人往来，他们彼此却互称“同伴”或“同志”，可见是一种党派的组织