以后，祈祷逐渐深入，用五官来默观奥迹，安静舒畅的好似看电视。在我脑海的银幕上，观看耶稣、圣母等人物，和他们的行动。

教宗方济各将於6月3日主日傍晚在罗马南郊的滨海城市奥斯蒂亚於圣妇莫尼加堂口前的广场上主持圣体圣血节隆重礼仪，其中包括弥撒圣祭、圣体游行和圣体降福。

那天念的是欢喜奥迹，我跪着，念到欢喜三端，耶稣降生时，我脑中突然有了这样的意象：我忽然看见一个人的背影，焦急、满头大汗、东奔西跑地敲门，拜托别人收留他们。

面对奥斯维辛的惨剧，除了基督的十字架外，没有别的回答。那下降到邪恶深渊的爱，把人类从甚至有自由反抗天主的地方彻底解救出来。

圣大良解释说：教会的子女藉着基督的降生而出生，在基督的苦难中被钉十字架，并因着基督的复活而重生。

这就是从西乃旷野燃烧着的荆棘丛直到在燃烧着的十字架中完成为止。天主现在借他的降生救赎把自己真正成为可亲近的了。他成了我们世界的一分子；事实上，他已把自己放在了我们手中。

令他们心烦意乱的是十字架、耶稣的死，而在他们心中，默西亚该当是“强大和获胜者”。耶稣说，“经上指着我所记载的话，都必须应验”。

在人类存在之初天主就预许了女人的后裔，这后裔就是耶稣基督，是新“亚当”，这位新亚当以他服从、听命、忍耐、仁爱、克己、谦逊、热忱、慈祥、刚毅诸德和十字架上自做赎罪祭的牺牲，完成了他拯救人类的整个工程。

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。

在三钟经祈祷之前，他透过自己书房的窗口向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们说：“我清楚的知道，除了基督和他十字架的喜讯，没有什么可以提供和给予我将要接触到到的那些人，这喜讯就是那种战胜一切人性反叛的天主圣神之爱的奥迹