（玛6：31－34）在此，耶稣运用比喻的真意，并非是让我们基督徒为了信仰生活，而完全无视物质生活，不去为工作而努力。在这里受到责备的是忧虑，而不是勤奋。

鉴于又观点认为新一代大专生不太关心社会，转而更关心信仰成长与灵修，神师甘宝维神父指出，专注灵修同样有积极意义。在信仰深处便会聆听到，基督唿吁人与穷人同行的声音。

李修女是从心理学的角度，把信仰生活和人生的旅程，分为六个阶段，让教友们看自己的信仰的成长，并且展开讨论和分享。三天都是以弥撒圣祭开始，圣体降福结束。

然而，天主给我忍耐和包容，坚持信仰，努力敬爱婆婆和公公。我和婆婆的矛盾主要是因为信仰，其他方面都很好。结婚6年后，那时，家里建了一栋房子，准备搬出去住。

大田（信仰通讯社）—韩国教会激励各地教会堂区重新发现小型基层基督信仰团体，将他们视为更新信仰与福传的重要工具、在各地的地区宣讲福音。

石家庄藁城的张再恩和内蒙二连浩特的于建利的志愿教学路可谓风雨相随，然而在荆棘和泪水中他们收获了成长与学识，在宽容和付出里他们找到了幸福的钥匙。

情欲之爱总是导向更稳固和更亲密的结合，因为婚姻并非只是为传宗接代而设立的，亦是为让夫妇恰当地表达相爱之情，并让这爱日渐成长，臻于成熟。

可是扪心自问，当我们每个人在面对利益与原则、亲情和信仰之时，我们又可曾将我们的主放在了首位，将世俗的一切放置在了次要位置呢？中华文化博大精深，一个主次就涵盖了好多道理。

教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，因为信德是不容讨价还价的。然而在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑、随大流的诱惑，以及不要过于刚直的诱惑。

期间，黄忠伟副主教特别鼓励家庭委员会委员们，在天主的带领及恩典中，帮助教会内弟兄姊妹增进经营婚姻与家庭的能力，进而在信仰的道路上成就婚姻灵修，达到圣化的幸福婚姻及信望爱的福传家庭。