基督徒在“喜乐主日”的喜乐包含两个内容：一方面，我们等待庆祝主耶稣基督的圣诞，庆祝天主子两千年前降来人间，将救恩带给了我们，使我们基督徒成为“与主同在”的有福的人；另一方面，我们等待着主耶稣基督的“第二次来临

这种内心的转变不仅是个人道德修养的提升，更是在禧年中对天主救赎之恩的积极回应，让灵魂在爱德的沐浴下褪去尘世的污垢，恢复其本有的纯净与光彩，更加接近天主所创造的理想人性状态，为迎接天主的国度在人间的进一步彰显做好准备

宗13:14,43-52；咏100:1-5；默7:9,14-17；若10:27-30主耶稣的复活就像一股充满活力的泉源涌向整个人间，激活每一条生命的小溪湖泊，在不断更新着人们的生命和使命。

天主的仁爱使我们彼此成为兄弟姊妹，这是福音的核心，今天我们能与我的前任良十三世一起询问自己：如果这个准则“盛行于世，各种纷争岂不立即停止，和平或许重返人间？”（《新事》通谕，21号）。

关于宗教，我国宗教学学者吕大吉先生是这样定义的：宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。

唯一的中保耶稣基督在人间建立他的教会，并时刻支援她，使她成为一个信望爱三德的团体，也是一个有形可见的组织，并借着她向众人传播真理与圣宠，这一个含有圣统的社团，亦即基督的玄奥身体是可见的而又是精神的；是人间的教会

可怜无助的苏百勤神父与同被关押在那里劳改的神父、修士们就是在这样的人间炼狱中度过整整了15年，大多数人没能坚持到释放就在痛苦和绝望中逝去了。1969年，苏神父被释放回老家黄花港继续劳改。

自从感受到你美无绝伦时：我想起那些有信仰而不去度信仰生活的人，也就是从前的我：我在深深的替他们挽惜同时也在后悔被我浪费掉的主赐予我的美好时光，我们有这么好的依靠，不去依靠他，而是去寻找人间那些不可靠的假安慰

据史威登堡说，一些在人间作威作福横行霸道的官吏，凌虐百姓的旧习难解，到了冥界也想称霸一方，结果往往倒栽渊壑地火。

懂得人间只是旅行，天国才是故乡的真谛。如此等等。四、密切契合匝凯与耶稣的奇遇看似偶然，其实全是天主的圣意安排。一个信仰的事件，决不是单方面的行为，它是神与人共同的工作。