第三，农民工远离家庭，带来了留守儿童、空巢老人、夫妇分居等一系列问题，是社会之病，但属于发展中前进中的问题，根源在于城乡分割的体制和滞后的城市化政策。

为钱而不罢工、不进堂，这正中了魔鬼的诡计，在这末日时代，狡猾的魔鬼总是想尽办法引诱人远离天主。

他也勉励我们警惕虚伪和死守法律的态度，因为这两种态度使人远离信仰。　　教宗方济各在弥撒讲道中谈到四种类型的信徒：耶稣、经师、司祭厄里，以及他的两个儿子。

凡是那些阻碍我们找到天主，接近天主，甚至远离天主的，我们一概拒绝离开，有位神父祈祷的很好：主，求赐我明智的判断力，让我分清何者可为，何者不可为；何者是你的旨意，何者是我的意愿。

当负担完全失去，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。现代许多人正是由于不能承受生命之轻才选择了自杀。

（谷1：1-8）在此将临期，提醒我们，要远离罪恶的生活，遵守天主的诫命与教导，以迎接主的到来。主耶稣是救主，他是默西亚，他的来临给万民带来了喜讯和救恩。

耶稣刚夸奖了伯多禄的信德宣认来自天父，伯多禄却要求耶稣远离十字架，因而立即又受到耶稣的严厉斥责。伯多禄始终面对这两个极端。教宗表示，我们极度羞耻的卑微和至高的尊严同时存在。

22岁远离家乡，迁居台湾。此后40余年，未曾回过大陆故乡。1989年，62岁的张老首次、也是最后一次回到陕西大荔，在叩拜慈母、拜会乡亲数日后，便匆匆返台，之后再未见过亲人。

教宗解释说：面对我们生活的处境或没有实现的愿望，我们也会陷入远离耶稣王权的诱惑，不接受祂的谦卑之爱，甚至因这爱而跌倒，因为它使我们感到不安，不舒服。十字架旁的一小群人包括民众首领、士兵和其中一个强盗。

在天父的慈爱中，我们惭愧自己过去的罪过；同时，也意识到自己要帮助其他兄弟姐妹也远离罪恶，享受天父慈爱的使命。将临期是喜乐等待的时期，也是我们传扬福音的时期。