今天礼仪的福音给我们讲述了一些与黑落德党人连合起来的法利塞人想让耶稣入圈套。他们常想给耶稣设圈套。他们来到他面前，问他：“给凯撒纳税是否合法？”（玛22：17）。

新世纪的一盏和平灯1.打开话题谈宗教　　当我们翻开中外古今的历史，就会发现一个自然的游戏规则：人为了生存，必须不断战斗——人与自己、人与人、人与社会、社会与社会、国家与国家等的战斗；在战斗中，人美其名谓

医学和社会救济取得巨大进展，可是丢弃文化也在蔓延。丢弃文化源自於人类学危机，不以人而是以消费和经济利益为中心。

这些具体步骤是对"穷人和大地的呼声"作出的回应，这呼声至今仍然不断，为"恳求正义与和平"。

当然，从政界的角度来讲，主要会从政治、社会的层面来关注宗教的意义、作用、宗教对社会的影响。这是一个非常好的切入，是非常重要的话题。

另一个组织是韩国明爱，亦即韩国天主教主教团辖下的社会服务组织。韩国明爱主席、大田教区主教俞兴植也关注到，韩国民众缺少慈善捐赠的文化。

圣座与蒙古人民的友谊这是蒙古该佛教团体的首次来访。教宗称之为圣座与蒙古人民之间“友好且持久关系”的记号。他由此提及2023年9月份在蒙古的牧灵访问，当时他与11名不同宗教的领袖举行聚会。

它邀请我们更加意识到社会和政府对这悲剧的冷漠。它要求我们去关注、去关怀」。这本手册「邀请教会和其他人一起行动，阐明我们该如何行事」。

教宗多次呼吁『生态皈依』，意思是人要展现出自己是珍贵礼物的守护者。生态皈依不是一件可有可无的事，也不是基督徒生活中的次要层面。教宗清楚表明，照料环境是基督徒生活中的完整部分：不照料环境是个罪」。

马尼拉的总主教提到一个要点，就是要提高我们的意识，“作为受造界的管理者”、“生态皈依”的推动者，我们要有集体责任。在临近照料受造界世界祈祷日之际，阿德文库拉枢机发出上述呼吁。