到了圣洗礼仪的时候，主教要给慕道者一一施洗、坚振，我迈上台阶，正准备拍摄，刚才让我离开的那位姊妹走到了最佳拍摄位置后，迅速转过身来，盛气凌人地命令我退下台阶，言语毫不客气。

该祷文将服务的命令联系到罪过的净化：主，求你临佑我们当前所执行的服役；你既惠肯给你的门徒们洗足，求你莫轻视你所命令我们当行的及你亲手所行之事。

作为入教的信友来说，显然都有机会接触到代父母这份神圣的职责，他们是代子们初信之时的拐杖，也是日后同升天国时互相的搀扶者。《天主教法典》第872—874条明确了代父母之职责及承受的资格。

若社会不再以团结互助和公益的原则为基础，我们就会看到在摩天大厦、宏伟旅店和奢华商业中心附近，与这些财富的象征并存的极度贫穷者，这种现象令人感到羞耻。

而同样在教会的年历中，我们却一年两次纪念圣若瀚洗者：一次在他的诞辰日，一次在他的殉道日。圣若瀚洗者的诞辰日还作为圣教会的一个节日来庆祝。

让我们与梅瑟、厄里亚和耶稣相遇，在陪伴候洗者热切盼望重生的期待中，追忆法律的时代，深思先知的使命，感悟基督的救恩。一、梅瑟——法律的时代“梅瑟死时，已一百二十岁；他的眼睛未花，精力也未衰退。”

你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：19）。这是耶稣升天之前在加里肋亚显现给门徒们时给他们最后的大使命，也称为福传大使命。耶稣把这个使命赋予在场的十一位门徒。

教宗期勉蒙召度奉献生活者以耶稣公开传教的生活为典范，勇敢地回答：上主，我在这里，请派遣我！

圣雅钦大在神视中看见一位教宗在无玷圣母圣心前为饥饿者祈祷，教宗方济各由此强调法蒂玛的神视与他的教宗牧职之间具有的密切关联。他说：我不能不来这里敬礼童贞圣母，把她的子女托付於她。

耶稣留给他们一个巨大的任务：向世人宣讲福音，教导并给他们付洗。教会的传教使命由此开始。教宗说：实际上，从这一刻起，从耶稣升天的这一刻起，基督藉着祂的门徒，以及那些相信并宣讲祂的人，临在於世界。