在定居中国的数百年后，开封犹太社团不仅在思想观念、生活习惯、言行举止等方面，而且在体质上也日益被同化。

同治十二年（1873），鉴于当地奉教人数及朝圣人数日益增多，葛神父主持建筑新堂工程，并于当年落成。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。

事实上，那些往日欧洲各地派遣传教士的传统教会，今日由于圣召日益递减，已经无暇自顾。然而离开家乡是我们回应向万民福传的圣召。这种圣召和神恩在教会里渊源已久。它始于早期的教会。

不过，随着越南社会中少数力量要求实现更大的民主的呼声日益高涨，越南政府对参与其中的个别天主教徒也心存顾虑，十分警惕。

古共和政府与天主教的关系有所缓和，宗教对古巴国内建设与发展的推动作用也日益显现出来。20世纪80年代末，苏东剧变，长期依赖苏联援助和保护的古巴受到了空前冲击。

教宗方济各不仅是我们天主教会的领袖，也是世界的方济各，人们谈论着他，感慨他为世界和平和道德的重建所作出的贡献，承认他日益成为世界的精神领袖。

由于蒙古铁骑的西征，使原来处于相对孤立状态的东、西方的联系日益紧密。罗马教廷和蒙古王庭时常有使者往来。尼古拉四世看到遥远的中国有很多人未听过福音，因而十分注重中国的传教事业。

尽管有无数的努力，以促成国与国之间建设性的对话为目标，然而，战争和冲突那震耳欲聋的吵闹声依然有增无减，与此同时，流行病扩展蔓延，气候变迁的影响和环境质量都日益恶化，饥馑干渴的悲剧也逐年增加，并在个人主义而非互助共享的经济模式之下继续重演

作为福建省天主教学术文化交流中心，山庄将外国神哲学思想与我国民族传统文化结合起来，玫瑰山庄给巧妙地把宗教朝圣，文化交流、旅游景点融为一体，其知名度日益增高，影响力日益扩大。