弥撒讲道中，朱才龙神父为大家讲述了，在世的旅途中战斗的教会，和天上凯旋得胜的教会，及炼灵中受苦的教会，彼此相通功的信理与整个诸圣相通功的过程。

为解决一国内部的冲突，需要推动不同团体之间的和谐；同样，国与国之间的冲突也需要藉助智慧和勇气，走向通往真正进步和各民族自由的道路，着眼於持久的和平。只有这样，各国人民才能免於战争的痛苦。

只有当大家对彼此负责时，人类才能像人一样成长，以天主子女的身份成长；也只有这样人类才能找到建设不同文明的基础，一种不同於那导致战争的文明。

关于正义、爱德与真理的关系，教宗本笃十六世以他的“在真理中的爱德”通谕作为反省的基础，他说需要留意到将正义与爱德对立起来的倾向，即使这种倾向并不经常表现出来，却几乎将它们作为彼此排斥的观念来对待。

这也将是众人倾听、知晓和了解中国人民需要的一个时机。在中国有爱德机构，虽然不叫明爱会，却共享爱德的工作和精神。”

热罗尼莫二世总主教在其广泛的讲话中回顾当今的紧迫问题，包括疫情大流行、移民和难民危机，这些问题需要紧急解决方案。再者，也需要找出对策来应对气候变化，以及改变文化和取代基督信仰根基的科技快速发展。

这方面就是教会和你们各位所代表的民政机关彼此合作的良好园地。这样的合作将使罗马和拉吉奥居民整体的福利得到保障和发展”。教宗特别提到关怀贫困者的问题。

如果人能彼此相爱，互相照顾，那么残障人士也会感到快乐和幸福；而帮助爱护残障者，更会感到无比的欣慰。

我确信，除了我们正在做的事情，我们极其需要祈祷，因为情势似乎没有改变，似乎无法找到通往和平的道路……所以，在某种意义上来说，我们也体验到我们的无能为力。为此我们真的需要转向上主、转向祂的母亲。”

有些邻近的人彼此很了解，相互帮助，但也有一些人彼此不愿见面，这倒不是因为基督徒与穆斯林的缘故，而是因人而异，即使是亲兄弟也彼此看不惯。总之，在埃及人之间不再有过去的亲情。