因此，不同的群体因其周遭环境，建构各自的生活概况，进而发展出一种独特的智慧形式。「首先眷顾了我们的上主，教导我们要照顾我们的弟兄姊妹和祂每天赐给我们的环境。这是我们所需的首要生态学」。

教宗与他们的会晤一方面表达对这个群体的关怀，另一方面也表达对他们的尊重，赞赏他们所表达的价值观，诸如：从家庭到团结互助、从接纳到照顾年长者等。此外，教宗也努力使他们充分融入到社会中。

为此，这个学程的宗旨是要「在信徒等群体之间，把对待环境的纯功利心态，转化为一群受过培训的人本著适当教育经验的成果所推动的使命。面对许多因环境恶化而遭到排斥、抛弃和遗忘的人，这是一项重责大任」。

这样，神父是一个群体的“父亲”，是他的兄弟姊妹旁边的“男子”。走向主的国度，使自己与困难的人合而为一的“同行者”。

接纳最脆弱的群体，是在天主的王国内获得十足公民身份的必要条件。”与移民和难民共建未来，也意味着承认和重视他们每一个人能为建设进程带来的贡献。

霍勒利希枢机在曼谷举行的世界主教会议大洲阶段亚洲大会亚洲是“世界上最不讲求个人主义的大洲”，它比欧洲更了解“群体”的价值。同时，亚洲也是科技专家最多的地方，而“个人主义”恰好与过度数字化息息相关。

“天主教信民是只占西藏宗教人口极少数的群体，他们和我们民族相同、生活习惯相同。尽管信仰上存在差异，但这么多年来，他们和周围佛教信徒从没发生宗教间的冲突。”上盐井村村委会主任贡秋扎西说。

塔国在仲冬时分实施电力管制，部分地区有时一天只供电四小时；但这个服务细小天主教群体的教堂却靠备用电线继续供电。

BeneficiarideiprogrammidellaFondazioneHiltoninIndiaconsuorJaneWakahiu瓦卡希乌（JaneWakahiu）修女说，“作为天主教修女，我们蒙召为那些最脆弱群体服务

由于修女们的支持、当地捐助者的经济援助，以及英国的基金会的资助，安多尼娅修女和她的团队得以接触到阿克瓦伊本州乡村社区的许多脆弱群体。