而平等的前提是经济分配的合理性。然而现实情况，从全球来讲，却是20%的富人掌握着80%的财富。常此下去，社会如何平等，世界如何安定。要解决这个问题，必须对社会财富进行再分配。

在人生诸多关键的时候，总是在我们心底呼唤，在我们的耳畔响起，在我们的脑海中浮现，提醒指引着我们做出最朴实而正确的判断，决定着我们前进路上的“思言行为”。

亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。在路上能让他抬起脚迈出下一步的是什么？是希望！而这希望是基于天主的承诺。

公告说，世上的光一书中，教宗本笃十六世回答记者彼得·泽瓦尔德访问而谈到的一些有关性问题的话，没有改变教会的伦理教义和牧灵规则。

如同爱一样，痛苦有时候也是没有理由的，它并不因为罪而引起。恰恰是因为体验到了“不自然”的爱，感受到要达到爱所承受的阻力，才会痛苦。盟约，是为在爱的召叫之途中减少痛苦而设立。

自从追随了你：很少有像曾经的那种不可言的烦乱与恐慌，很少有像曾经的那种心灵没落而不知如何是好的心境，很少再将曾经私下议论别人当作家常便饭，很少对自己认为所不能接受的人再有所成见开始学着忍耐而不随便与人乱发脾气

因此耶稣也曾非常尖刻地批评了那些只顾肉身而忽略灵魂的人说：让死人去埋葬他们的死人吧！（玛8：22）因为只求吃穿活命、不求灵性升华的人无异将自己降低到动物的层面上，更有甚者，沦为行尸走肉。

而道德评价的任务属于哲学家（他在自然伦理的基础上前进）和神学家（他在《圣经》、福音书的基础上进行道德判断）。

这种行为是对纯洁、坦荡的慈善文化的一种扭曲，而这种捐款所能表现的人道主义情怀也大打折扣。在抗震危难时刻，这种心理贫困和品质贫困，是一种非常不利的负面因素。

孙中山没有成为职业传教士，而成为一个职业革命家，是因为困难当头，他决心为拯救中国而奋斗。但他所接受的宗教信仰，在他一生中经常有所表现。