由于前任神父管理范围大，只有主日来送弥撒，很多教友信仰根基不好，因为灵性生命的枯竭，进堂的人逐渐减少，经常办告解领圣体的人更少，常年不办告解的大有人在。

但据方豪《中国天主教史人物传》应为天启七年（1627年）扬州初刻，也就是说要早一年了。二、该文说邓玉函1619年抵达澳门。

带领今年受造界时期的标识将是“希望初果”，受到《致罗马人书》（参阅：罗八19-25）的启发。

教宗昨天上午9点10分便乘座车来到举行弥撒的四风机场，先在漫无边际的青年当中转了一圈，这些青年前一晚在这里参加守夜祈祷、朝拜圣体后，便就地入寝，尽管昨晚下了一场暴雨，地面还潮湿。

面对每日所领受的圣体，我们是否体会到了天主对我们的慈爱？在我们朝拜圣体时，是否藉信德的光照认出面饼形内隐藏着的耶稣基督就是曾赦免并治愈瘫子的天主子呢？面对教外人的皈依，我们是否赞颂天主的全能？

弥撒中，神父手举圣体高声念：“请看！天主的羔羊。请看！除免世罪者。”为什么称耶稣为羔羊，原因何在？“请看天主的羔羊”一句源于圣若望福音第一章29节。若翰见耶稣向他走来，便说：“看！

今年堂区继续加大工作力度，每星期有五个晚上，神父和a修女们会到基层教友聚居村，讲授教义、教规，教唱圣歌和领教友分享《圣经》。堂区还特别注重对中青年教友进行培养。

在这获取特殊恩典机会的一年里，苏州教区神长教友除通过组织朝圣、跨越圣门、诵念慈悲祷文、慈悲串经、妥善告解、勤领圣体、探望病患、关爱弱小、尽绵薄之力为灾区奉献神形哀矜等活动来获取着恩典，见证着慈悲。

领：上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。【答】领：他为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。

为慕道者，他们在四旬期内，透过甄选礼、考核傅油礼，准备入教圣事（圣洗、坚振、圣体），而信友则在这时期重温他们的洗礼，并以悔改、补赎、修和来重新经历主的逾越奥迹。